1. 하나님은 모세에게 출애굽기 "나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고"(출6:3)라고 하셨습니다. 하지만 창세기를 보면 이미 '여호와'라는 이름을 사용하고 있습니다.

질문에 담긴 confusion, 성경 꼼꼼히 읽지 않으면 발견하기 어려운 부분이라 더 소중하게 느껴집니다. 이런 고민은 하나님 말씀을 진지하게 대하는 마음에서만 나옵니다.

출애굽기 6:3을 보면 이렇게 말씀하시지요.
“내가 아브라함과 이삭과 야곱에게 전능의 하나님으로 나타났으나 나의 이름을 여호와로는 그들에게 알리지 아니하였고”(출애굽기 6:3)
그런데 이미 창세기에는 “여호와 하나님”이라는 표현이 여러 번 등장합니다. 예를 들면 “여호와 하나님이 흙으로 사람을 지으시고”(창세기 2:7)처럼요. 그래서 “이미 창세기에 여호와라고 나오는데, 어떻게 또 ‘알리지 않았다’고 하실까?” 하는 질문이 자연스럽게 생깁니다.

여기서 핵심은 “이름을 알고 있었는가?”보다 “그 이름의 의미와 성품을 어떻게, 어느 정도까지 경험했는가?”에 있습니다. 학자들과 복음주의 전통에서는 보통 이렇게 설명합니다. 아브라함·이삭·야곱 시대에도 ‘여호와’라는 이름 자체는 사용되었지만, 그 이름이 담고 있는 의미, 즉 “언약을 신실하게 성취하시는 하나님”으로서의 깊은 계시와 경험은 출애굽 사건을 통해 본격적으로 드러났다는 것입니다. 창세기에서는 약속이 “주어지는 단계”였다면, 출애굽기에서는 그 약속이 “역사 속에서 강력하게 성취되는 단계”이기 때문에, 하나님께서 “이제야 비로소 여호와의 이름을 알게 하겠다”고 하시는 셈입니다.

또 하나 기억하면 좋은 점이 있습니다. 모세오경(창·출·레·민·신)은 모세 시대에 한 덩어리 말씀으로 편집·기록된 것으로 보는데, 그 과정에서 창세기에 나오는 하나님의 이름을 모세 시대에 알려진 방식으로 서술한 것으로 이해할 수 있습니다. 즉, 아브라함 시대 사람들의 입에서 실제로 어떻게 불렸는지의 “생생한 원어 기록”이라기보다, 모세가 성령의 감동으로 “그분이 바로 여호와 하나님이셨다”라고 해석해 기록한 표현이라는 관점입니다. 그래서 창세기에는 이미 “여호와”라는 이름이 나오지만, 출애굽기 6장에서는 “이제 그 이름의 참된 의미를, 출애굽이라는 사건을 통해 언약 백성이 실제로 알게 된다”는 흐름으로 읽는 것이 자연스럽습니다.

정리하자면,
1) 창세기에서 ‘여호와’라는 이름은 사용되지만,
2) 출애굽기 6:3은 “그 이름의 깊은 의미(언약을 성취하시는 구속의 하나님)를 출애굽 사건을 통해 본격적으로 알게 된다”는 차원에서 이해하는 것이 복음주의적으로 가장 널리 받아들여지는 해석입니다.
“하나님께서 하신 약속이 진짜로 역사 속에서 이루어지는 것을 보며, 그 이름이 어떤 분이라는 뜻인지 체험으로 알게 되는 과정”이라고 떠올리면 많이 도움이 됩니다.