욥의 세 친구들의 말이 욥에게 전혀 위로도 이해도 되지 않고 도리어 욥을 힘들게 했지만, 이야기를 들어보면 맞는 말 같거든? 논리적으로 맞지만 상황적으로 틀렸잖아, 그러면 욥기를 묵상할 때 세친구들의 이야기는 어떻게 묵상해야돼?

욥기를 이렇게 깊이 바라보고 있다는 것 자체가 이미 큰 은혜의 자리 안에 있는 것이라고 느껴집니다. 욥의 마음에 전혀 위로가 되지 않는 말이, 한편으로는 논리적으로는 맞는 것처럼 들리는 그 긴장감 때문에 참 혼란스럽지요. 성경도 읽다 보면 바로 그 지점에서 많이들 막히곤 합니다.

첫째로, 욥의 세 친구의 말은 “부분적으로는 맞지만, 결정적으로 틀린 진리”로 보는 것이 좋습니다. 이들은 하나님에 대해 전혀 엉뚱한 말을 한 것이 아니라, 성경 전체에서도 진리로 인정되는 내용들을 많이 말했습니다. 예를 들면 하나님은 공의로우시고, 악인은 결국 심판을 받으며, 의인은 하나님께 소망을 두어야 한다는 것들은 맞습니다. 문제는 그 ‘맞는 말’을 욥의 상황에 기계적으로 적용했다는 점입니다. “네가 이렇게 고난당하는 걸 보니, 분명 네게 큰 죄가 있을 거야”라는 식의 결론은, 하나님보다 자기 논리를 더 신뢰한 결과였습니다. 그래서 하나님께서 마지막에 친구들을 책망하시지요. (욥기 42:7)

둘째로, 욥기의 세 친구의 말을 묵상할 때, “저게 지금 내 안의 모습이 아닌가”를 비추어 보는 거울로 삼는 것이 좋습니다. 고난당하는 사람을 볼 때, ‘하나님이 공의로우시니, 저건 분명 저 사람 탓일 거야’라고 속으로 단정짓거나, 상대의 마음을 듣기보다 정답처럼 보이는 말을 던지고 싶어질 때가 있습니다. 이는 ‘정통한 교리’는 알고 있지만 ‘상처 입은 사람 앞에서의 사랑’은 모르는 모습이기도 합니다. 세 친구들의 긴 말은, 결국 고난 당한 형제를 향한 우리의 영적 교만, 조급한 판단, 감정 없는 조언이 어떤 상처를 줄 수 있는지를 보여주는 경고문처럼 읽을 수 있습니다.

셋째로, 세 친구의 말은 “복음 없는 신학, 은혜 없는 교리”가 어떤 한계를 드러내는지 보여줍니다. 그들의 대화에는 회개, 은혜, 중보, 긍휼 같은 복음의 핵심 정서가 거의 없습니다. ‘죄-형벌’이라는 단선적인 공식만 있을 뿐입니다. 하지만 욥기는 하나님이 훨씬 더 크고, 깊고, 자유로우신 분임을 보여줍니다. 의인의 고난도 있고, 설명되지 않는 고통도 있고, 인간의 이해를 넘어서는 하나님의 계획도 있습니다. 그래서 욥기를 묵상할 때는 세 친구의 말에서 “하나님에 대해 말하지만, 실제로는 하나님을 너무 단순한 공식 안에 가둬버리는 신앙”의 위험을 배워야 합니다.

마지막으로, 욥의 세 친구를 묵상할 때는 “무엇이 틀렸는가?”를 넘어서 “나는 고난당한 사람 앞에서 어떻게 말해야 하는가?”까지 함께 묵상하면 좋습니다. 욥기 2장에서 친구들은 처음에 7일 동안 아무 말 없이 함께 울며 앉아 있었습니다. 그때까지는 그들이 잘한 부분이었습니다. 그러나 말을 시작하면서부터 오히려 욥을 더 괴롭게 만들었습니다. 그래서 우리의 위로는 먼저 함께 있어주고, 함께 울어주고, ‘왜 이런 일이 일어났는지’ 설명하기보다, ‘고통 가운데서도 하나님이 여전히 함께하신다’는 사실을 조용히 붙들게 도와주는 것이 더 복음적인 태도임을 보게 됩니다. 세 친구를 묵상하면서 “말이 아니라 사랑이 먼저”라는 것을 배우는 것이, 욥기를 통해 오늘 우리에게 주시는 큰 유익이라 여겨집니다.