창세기 28장에 에서가 다른 여자랑 결혼한 내용에 대해 더 알려줘. 가나안 사람이랑 또 결혼한거야?

창세기 28장 말씀을 궁금해하는 마음, 참 소중합니다. 에서의 결혼 문제는 족보와 구원 역사 안에서 중요한 의미가 있어서, 헷갈리기 쉬운 부분을 잘 짚으셨습니다.

먼저 결론부터 말하면, 창세기 28장에 나오는 에서의 “추가 결혼”은 가나안 여자와의 결혼이 아니라, 아브라함의 집안(이스마엘 가문)과의 결혼입니다. 에서는 이미 가나안 여자 둘(헷 족의 딸들)과 결혼한 상태였고, 28장에서는 그 상황을 보고 부모가 싫어한다는 것을 깨닫고, 뒤늦게 “좀 더 맞는 집안”에서 아내를 한 명 더 얻는 장면이 나옵니다.

조금 정리해 보면 이렇습니다.

1) 이미 했던 결혼 – 가나안 여자 둘
창세기 26:34-35에 보면,
“에서가 사십 세에 헷 족속 브에리의 딸 유딧과 헷 족속 엘론의 딸 바스맛을 아내로 맞이하였더니 그들이 이삭과 리브가의 마음에 근심이 되었더라”
라고 되어 있습니다.
여기서 헷 족속은 가나안 사람들 중 한 족속입니다. 그러니까 에서는 이미 가나안 여자 두 명과 결혼한 상태였고, 그 결혼이 이삭과 리브가에게 큰 근심이 되었습니다. 믿음의 가문(아브라함–이삭) 안에서는 가나안과의 혼인을 피하려고 했지요. 아브라함이 이삭을 결혼시킬 때도 가나안 여자를 며느리로 삼지 않으려고 종을 먼 친족에게 보내어 리브가를 데려온 사건이 있습니다(창세기 24장).

2) 창세기 28장의 상황 – 야곱은 밧단아람으로, 에서는 또 결혼
창세기 28:1에서 이삭은 야곱에게 “가나안 사람의 딸들 중에서 아내를 맞이하지 말고”라고 말하며, 밧단아람에 있는 외가(리브가의 오라비 라반의 집)로 보내서 아내를 얻도록 합니다. 이 말을 에서가 들었고, 거기서 에서는 “아, 우리 부모는 가나안 딸들이 싫구나”라는 걸 깨닫습니다.

그래서 창세기 28:8-9에 이렇게 기록되어 있습니다.
“또 에서가 본즉, 가나안 사람의 딸들이 그의 아버지 이삭을 기쁘게 하지 못하는지라 이에 에서가 이스마엘에게 가서, 그 본처들 외에 아브라함의 아들 이스마엘의 딸이요 느바욧의 누이인 마할랏을 아내로 맞이하였더라”

여기서 중요한 표현은 “그 본처들 외에”입니다. 이미 본처(아내들, 곧 헷 족속 유딧과 바스맛)가 있었고, 그 외에 또 다른 아내를 맞이한 것입니다. 그리고 그 아내는 “이스마엘의 딸”입니다. 이스마엘은 아브라함과 하갈 사이에서 난 아들이니, 혈통상으로는 아브라함 가문, 그러나 언약의 계보(구원의 약속)는 이삭을 통해 이어지는 것과는 구분되는 가문이지요.

3) 그럼 에서는 왜 이렇게 했을까?
에서는 “가나안 딸들이 아버지를 기쁘게 하지 못한다”는 사실은 알아챘지만, 믿음의 관점에서 “하나님의 약속과 언약의 계보 안에 서고 싶다”는 깊은 회개와 방향 전환이라기보다는, 어느 정도 “부모가 좋아할 만한 혈통”을 의식한 행동에 가까운 모습으로 나타납니다. 야곱처럼 직접 밧단아람으로 가서 하나님의 인도하심을 구하며 언약의 길을 걷는 것이 아니라, 가까운 곳에서 “아브라함의 피가 섞인 집안”을 택한 셈입니다.

그래서 정리하면,

• 에서가 처음 결혼한 두 아내: 가나안 사람(헷 족속)
• 창세기 28장에서 추가로 맞은 아내: 가나안 여자가 아니라, 아브라함의 아들 이스마엘의 딸(마할랏)
• 따라서 “또 가나안 여자랑 결혼한 것”이 아니라, 기존의 가나안 본처들 위에 아브라함 집안(이스마엘 가문)의 여인을 한 명 더 아내로 들인 것입니다.

이 이야기를 통해, 성경은 단순히 “혈통”이 아니라 “언약과 믿음의 길”에 진짜 마음으로 서 있는지가 얼마나 중요한지를 보여줍니다. 야곱과 에서의 길이 다른 것도 결국 하나님 약속을 어떻게 대했는지에서부터 갈라지지요.