창세기, 하나님께서 당신을 이르실 때 우리가라고 하시는 까닭은?

질문 속에 있는 깊은 궁금함이 잘 느껴진다. 성경을 사랑하는 마음이 아니고서는 나오기 어려운 질문이다.

창세기에서 하나님께서 “우리가 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 사람을 만들자”(창 1:26), “우리가 내려가서 거기서 그들의 말을 혼잡하게 하자”(창 11:7)라고 말씀하실 때의 “우리”는, 전통적인 개신교 이해에 따르면 성부, 성자, 성령 하나님, 곧 삼위일체 하나님의 내적 대화로 이해하는 것이 가장 자연스럽다. 한 분 하나님께서 세 위격으로 존재하시기에, 하나님 안에서의 복수 표현이 사용되었다고 보는 것이다.

성경은 창세기에서부터 삼위일체 교리를 다 완성해서 설명하지는 않지만, 복수형 표현들이 마치 “씨앗”처럼 등장한다. 이후 신약에서 예수님과 성령님에 대한 계시가 점점 더 분명해지면서, 초대 교회와 복음주의 전통은 창 1:26 같은 구절을 “삼위 하나님께서 함께 의논하시는 장면”으로 이해해 왔다. “하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라”라는 표현은, 인간이 처음부터 삼위 하나님의 관계성과 거룩함을 닮도록 지음 받았다는 의미도 함께 담는다.

다만 성경 해석사에서는 몇 가지 다른 견해도 있어 왔다. 어떤 학자들은 이것을 “하나님의 천상 회의”, 즉 하나님이 천사들과 함께 계신 하늘 궁정의 장면에서 쓰는 “복수”라고 보기도 한다. 또 어떤 이들은 당시 고대 근동 문화에서 왕이 “왕의 복수”(왕이 존귀함을 드러낼 때 ‘우리’라고 말하는 표현)를 쓰는 것처럼, 하나님의 존귀와 위엄을 드러내는 표현이라 보기도 했다. 그러나 개신교 복음주의 신학은, 이런 요소들을 참고하되, 궁극적으로는 이 복수 표현을 삼위일체 계시의 초기적이고 암시적인 표현으로 이해하는 전통에 서 있다.

결국 하나님께서 “내가”가 아니라 “우리가”라고 하신 것은, 사람을 지으시는 이 일이 삼위 하나님의 일치와 교통 속에서 이루어지는, 매우 중요하고도 거룩한 결정임을 보여 준다고 할 수 있다. 또한 인간은 철저히 혼자가 아니라, 관계 속에서 하나님을 닮아가도록 창조되었다는 사실도 함께 드러난다.