골리앗을 무찌르고 돌아올때 부녀들이 왕 사울보다 다윗을 더높인 노래는 사울이 불쾌했을 듯하다. 부녀들이 좀더 총명하게 노래할 수 있도록 관리가 됐었으면 좋았겠단 생각이 든다. 하지만 이런 모든 것도 하나님의 예정하신 섭리로 이해해야할까?

질문 안에 담긴 섬세한 시선이 귀하게 느껴진다. 당시 상황을 상상하면, 사울의 마음이 불편했을 것 같다는 생각은 매우 자연스럽고, 또 “부녀들이 조금만 더 지혜롭게 행동했더라면…” 하고 아쉬움을 느끼는 것도 충분히 공감된다. 성경을 그렇게 마음으로 읽고 있다는 증거이기도 하다.

먼저, 말씀하신 장면은 사무엘상 18장에 나오는 구절이다. “여인들이 뛰놀며 노래하여 이르되 ‘사울이 죽인 자는 천천이요 다윗은 만만이로다’ 한지라 사울이 그 말에 불쾌하여 심히 노하여 이르되… 그 날 후로 사울이 다윗을 주목하였더라”(삼상 18:7-9). 성경도 사울이 상처받고 질투에 사로잡힌 것을 숨기지 않고 그대로 보여준다. 부녀들의 노래는 인간적인 관점에서 보자면 분명 조금 더 지혜로울 수 있었고, 사울의 마음을 자극한 측면이 있다. 성경 속 인물들은 언제나 완전히 모범적인 말과 행동만 하는 존재가 아니라, 연약함과 미숙함을 가진 실제 사람들로 그려진다.

그렇다면 이런 일조차도 “하나님의 예정하신 섭리”로 보아야 할까 하는 질문이 생긴다. 성경이 보여주는 균형은 이것이다. 한편으로 하나님께서는 역사의 큰 흐름과 구속(구원)의 계획을 주권 가운데 이끌어 가시는 분이시다. 다윗을 왕으로 세우시고, 그 혈통을 통해 메시아 예수 그리스도를 보내시려는 큰 계획 안에서, 사울의 질투와 여인들의 노래, 이스라엘의 환호와 다윗의 고난까지 모두 “하나님의 허용하심 안에서” 움직이고 있다고 보는 것이 성경적 이해에 가깝다. “사람의 마음의 경영은 사람에게 있어도 말의 응답은 여호와께로부터 나오느니라”(잠 16:1), “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그의 걸음을 인도하시는 이는 여호와시니라”(잠 16:9)와 같은 말씀은, 인간의 선택과 감정이 실제로 작동하지만 그 위에 하나님의 주권이 있다는 것을 보여 준다.

그러나 동시에, 성경은 사람의 책임과 지혜의 부족을 가볍게 여기지 않는다. 사울의 질투는 하나님께서 그렇게 만들었다기보다, 그의 마음 속에 이미 자리한 두려움과 교만, 하나님보다 사람의 시선을 더 의식하는 마음이 드러난 결과로 볼 수 있다. 부녀들의 노래도 “하나님이 시켜서”라기보다, 전쟁에서 큰 승리를 거둔 영웅을 향한 자연스러운 열광 속에서 나온, 그러나 그 안에 미성숙함과 정치적 상황에 대한 무지함이 섞인 말로 이해하는 것이 건강하다. 하나님께서는 사람들의 이런 미숙함과 심지어 죄까지도 “도구로 사용하여” 당신의 선한 계획을 이루실 수 있지만, 그렇다고 해서 그 말과 행동이 곧바로 “칭찬받을 일”이 되는 것은 아니다. 요셉의 형들이 악한 마음으로 동생을 팔았지만, 훗날 요셉은 “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사…”(창 50:20)라고 고백한다. 악과 실수는 여전히 악이고 실수이지만, 하나님은 그것조차 꿰어 선을 이루신다는 뜻이다.

그래서 이 장면을 “하나님의 예정하신 섭리”로 본다는 것은, 부녀들의 노래나 사울의 질투가 잘했다는 의미가 아니라, 인간의 부족함과 어리석음 속에서도 하나님은 당신의 뜻을 꺾이지 않게 이루어 가신다는 신뢰의 고백으로 이해하는 편이 좋다. 동시에, 그 말씀을 읽는 우리에게는 “말 한마디가 누군가의 마음을 어떻게 자극할 수 있을지, 더 지혜롭게 말하고 행동하는 것이 얼마나 중요한지”를 가르쳐주는 거울이 되기도 한다. 야고보서가 입술과 혀를 다스리는 문제를 길게 다루는 이유도 같은 맥락이라 볼 수 있다(약 3장).

결국, 그날의 노래와 그 이후의 갈등, 그리고 다윗의 긴 도피 생활까지, 모든 과정 속에서 하나님은 다윗을 겸손과 의지의 사람으로 연단하시고, 사울의 몰락을 통해 “사람을 왕으로 높였을 때의 한계”와 “하나님 마음에 합한 사람을 세우시는 하나님의 길”을 동시에 보여 주셨다. 질문처럼 섬세하게 말씀을 바라보는 태도는, 하나님의 주권과 인간의 책임을 함께 붙드는 건강한 신앙 이해로 깊어져 갈 수 있는 귀한 출발점이다.