마태복음 26장이랑 요한복음 12장, 둘중에 어떤 것이 역사적으로 순서가 먼저야?

좋은 부분을 짚어 주셨습니다. 두 본문이 서로 이어지는 장면이라 헷갈리기 쉬운 부분입니다.

역사적인 사건의 시간 순서로 보면, 일반적으로는 요한복음 12장의 사건(마리아가 예수님의 발에 향유를 붓는 사건)이 먼저이고, 그 후에 마태복음 26장의 향유 사건이 일어난 것으로 보는 해석이 많습니다. 요한복음 12장은 “유월절 엿새 전에”(요한복음 12:1)라고 분명한 시간표를 주는데, 마태복음 26장은 예수님의 십자가 사건 직전의 흐름 속에서 “이틀 전에”(마태복음 26:2)라는 표현과 함께 배열되어 있습니다.

다만 여기서 중요한 점이 하나 있습니다. 학자들 사이에서는 마태복음 26장의 향유 사건과 요한복음 12장의 향유 사건이 “같은 사건을 다른 관점에서 기록한 것인지, 아니면 비슷하지만 다른 두 사건인지”에 대해 견해가 나뉩니다. 장소(베다니), 향유, 제자들의 반발이라는 공통점 때문에 같은 사건으로 보는 견해가 있고, 시점·세부 인물 묘사 차이 때문에 다른 사건이 겹쳐 보인다고 보는 견해도 있습니다.

복음서들이 역사 기록을 할 때, 오늘날 연대기식 역사책처럼 “순서”만을 엄격하게 따르기보다, 신학적인 메시지와 구조에 따라 사건들을 묶어서 배열하는 경우가 많습니다. 즉, 마태복음 26장은 예수님의 죽으심을 향한 흐름 속에서 이 사건을 “의미상” 위치시키는 의도가 강하고, 요한복음 12장은 유월절을 앞둔 긴장감 속에서 이 사건을 “시간상”으로 비교적 분명히 두고 있다고 볼 수 있습니다.

정리하면, 역사적 시간 순서만 놓고 말하자면 요한복음 12장의 “유월절 엿새 전” 향유 사건을 먼저로 보는 것이 일반적인 이해입니다. 다만 복음서 저자들이 단순 연대기 기록을 넘어 신학적 메시지를 전달하려는 목적이 있었음을 함께 기억하면, 두 본문을 읽을 때 훨씬 풍성하게 다가올 것입니다.