기름부음 받은자가 메시아잖아? 근데 왜 예수님만 메시아야? 기름 부어 세례 받은 다윗도 있지 않아?

질문에 담긴 진지한 고민이 느껴집니다. 성경을 꽤 깊이 있게 읽고 있다는 뜻이라 더 귀하게 느껴집니다.

먼저 “기름 부음을 받은 자”라는 말은 원래 히브리어로 “마쉬아흐(메시아)”이고, 이게 헬라어로 “크리스토스(그리스도)”입니다. 그래서 “그리스도”란 말 자체가 “기름 부음을 받은 자”라는 뜻입니다. 구약에서는 왕, 제사장, 때로는 선지자에게도 기름을 부었습니다. 다윗도 사무엘에게 기름 부음을 받아 왕으로 세움받았지요. 그래서 넓은 의미로 보면 다윗도 “기름 부음 받은 자(메시아적 인물)”라고 부를 수 있습니다.

하지만 성경에서 말하는 “예수 그리스도”의 메시아됨은 이런 일반적 의미와는 완전히 다른, 특별하고 유일한 차원이 있습니다. 구약의 왕·제사장·선지자들은 모두 “부분적이고, 일시적인” 기름부음이었지만, 예수님은 그 모든 직분을 완전하고 영원하게 성취하신 분으로 오셨습니다. 히브리서는 예수님을 “영원한 대제사장”으로, 요한복음은 예수님을 “참 왕”이자 “선지자보다 크신 분”으로 증언합니다. 구약의 기름부음 받은 자들은 일종의 “모형”이고 “그림자”라면, 예수님은 그 모형들이 모두 가리키던 “실체”입니다.

또 한 가지 중요한 점은, 구약은 처음부터 “다윗 같은 한 사람”이 아니라 “다윗보다 더 크고, 죄 없고, 영원한 왕”을 기다리게 만들었다는 것입니다. 사무엘하 7장에서 하나님은 다윗에게 영원한 왕위를 약속하시고, 이사야 9장과 11장에서는 다윗의 후손으로 오실 한 아기를 “기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕”으로 소개합니다. 이 분은 단지 기름부음 받은 인간 왕이 아니라, 하나님 자신이 통치하시는 메시아 왕입니다. 그래서 신약은 예수님을 “다윗의 자손”이면서 동시에 “다윗의 주”로 선포합니다. 예수님도 마태복음 22:45에서 “다윗이 어찌 그의 자손을 주라 부르느냐”라고 말씀하시며, 자신이 단순한 다윗 계열 왕을 넘어서는 메시아임을 드러내십니다.

결국 정리하면,
1) 구약에서 다윗도 기름부음 받은 왕(일종의 작은 메시아)이고, 그 외에도 여러 기름부음 받은 사람들이 있습니다.
2) 그러나 하나님이 약속하신 “궁극적 메시아”는 죄 없고, 영원하고, 하나님과 인간 사이를 완전하게 화목하게 할 분, 곧 하나님 자신이 사람으로 오신 분입니다.
3) 예수님만이 죄 없으시고, 십자가와 부활로 죄와 죽음을 이긴 유일한 구세주이기에, 신약은 예수님만을 “그리스도(메시아)”라고 고백합니다. 그래서 요한복음 20:31은 “예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이라”고 선언합니다.

그래서 다윗은 “메시아 계열의 예표”이고, 예수님은 “그 예표들이 다 가리키던 진짜 메시아”라고 이해하는 것이 복음적인 정리입니다.