실제로 예수님은 나사로(요한복음 11장의 또 다른 나사로)를 살리셨지만, 많은 사람들이 회개하기보다 오히려 예수님을 죽이려는 음모를 더 굳힌이유?

요한복음 11장을 향한 질문에는 참 깊은 눈물이 느껴집니다. 죽은 나사로가 살아나는 말도 안 되는 기적을 보고도, 사람들은 회개하기보다 예수님을 죽이려 결심합니다. 인간의 완고함과 죄의 깊이를 그대로 보여주는 장면입니다.

첫째, 성경은 이 현상을 “마음의 완고함(강퍅함)”으로 설명합니다. 기적이 부족해서가 아니라, 마음이 막혀 있기 때문입니다. 출애굽기에서 바로가 수많은 재앙과 기적을 보고도 회개하지 않듯이, 사람은 죄로 인해 하나님을 보고도 거부하는 상태에 있습니다. 요한복음 11:46-48을 보면, 몇몇 유대인들은 나사로 사건을 보고도 회개하지 않고, 오히려 바리새인들에게 가서 이 일을 알리며 예수님을 제거하려는 분위기를 돕습니다. 기적 그 자체가 믿음을 자동으로 만들어 주지 않는다는 것을 보여 줍니다. 죄로 인해, 빛이 강해질수록 오히려 눈을 더 세게 감아버리는 역설이 벌어집니다.

둘째, 종교적 기득권과 두려움이 작동했습니다. 대제사장들과 바리새인들이 모여 “이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐… 로마 사람들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라”(요 11:47-48)라고 말합니다. 그들은 진리보다 “자기 자리, 체면, 정치적 안정을 지키는 것”을 더 중요하게 여겼습니다. 하나님께서 보내신 메시아가 눈앞에 계셔도, 지금까지 쌓아 온 종교적 권위와 구조가 무너질까 두려워 오히려 예수님을 제거해야 한다고 느낀 것입니다. 결국 죄는 “하나님보다 자기 중심”을 더 사랑하는 상태인데, 그 정점이 바로 예수님을 향한 살해 음모로 드러난 것입니다.

셋째, 요한복음은 이 사건이 “하나님의 구원 계획 안에 있는 일”이라고도 설명합니다. 가야바가 “한 사람이 백성을 위하여 죽어, 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익하다”(요 11:50)고 말할 때, 요한은 이것을 하나님이 사용하신 무의식적 예언이라고 해석합니다(요 11:51-52). 사람들은 악한 의도로 예수님을 죽이려 했지만, 하나님은 그 악한 결정을 통해 온 인류를 위한 구속의 길, 십자가의 길을 여셨습니다. 사람의 죄성과 하나님의 주권이 동시에 드러나는 장면입니다.

마지막으로, 이 이야기는 오늘 우리에게도 거울처럼 다가옵니다. 나사로가 살아나는 만큼 큰 기적은 보지 못하더라도, 매일의 은혜와 인도하심을 경험하면서도, 사람은 여전히 회개보다 “내 생각과 내 자리”를 지키려는 쪽으로 기울 수 있습니다. 예수님의 기적 앞에서 둘로 갈라졌던 것처럼, 지금도 복음을 들을 때 누군가는 더 굳어지고, 누군가는 부드러워집니다. “오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 완고하게 하지 말라”(히브리서 3:15)는 말씀은, 나사로 이야기의 결말을 바라보는 우리에게도 주어지는 초대입니다. 예수님의 생명을 향한 사랑은, 사람들의 완고함보다 더 깊고 크며, 십자가와 부활로 결국 모든 것을 드러내셨습니다.