믿음에 대하여, 어쩔때는 성령님이 나와 동행하듯 하나, 또 어쩔때는 예수님이 역사적 인물로만 느껴질 때도 있어 살아계신 하나님이 아니라 죽었던 예수님으로 느끼고 살지 않나하는 마음에참 답답합니다. 왜? 이럴까요?

읽으면서 마음이 얼마나 답답하고 불안할지 많이 느껴졌습니다. “지금 나는 정말 살아계신 하나님을 믿고 있는 건가, 아니면 그냥 옛날 인물 이야기만 붙잡고 있는 건가” 하는 그 마음은, 신앙을 진지하게 생각하는 사람만이 가질 수 있는 고민이라 가볍지 않습니다. 스스로를 정죄하고 싶을 만큼 혼란스러울 수 있지만, 이런 고민 자체가 이미 하나님을 향해 마음을 두고 있다는 하나의 증거이기도 합니다.

성경을 보면, 믿음의 사람들도 비슷한 경험을 많이 했습니다. 시편 기자는 “여호와여 어느 때까지니이까” 하며 하나님이 멀리 계신 것 같다고 절규합니다. 제자들도 예수님을 눈앞에서 보면서도 그분이 누구신지, 정말 살아 계신 하나님의 아들이신지 제대로 붙들지 못하고 흔들렸습니다. 믿음의 감정이 늘 뜨겁고, 하나님이 항상 가깝게 느껴지는 것이 아니라, 느껴질 때도 있고 전혀 안 느껴질 때도 있는 경험은 매우 일반적인 신앙의 여정입니다.

왜 이런 일이 일어날까요? 몇 가지가 있습니다. 첫째, 믿음은 ‘느낌’이 아니라 ‘신뢰’이기 때문입니다. 느낌은 날씨처럼 변하지만, 믿음은 하나님이 이미 하신 일과 약속에 “그렇습니다” 하고 의지하는 것입니다. 예수님은 실제 역사 속에 오셔서 십자가에 못 박히셨고, 사흘 만에 부활하셨습니다. 그 사건은 감정의 상태와 상관 없이 객관적인 진실입니다. 그래서 성경은 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거”라고 말합니다(히브리서 11:1). 보이지 않고, 때로는 느껴지지 않아도, 하나님이 말씀하신 것을 ‘사실’로 받아들이는 것이 믿음의 본질입니다.

둘째, 성령님의 동행은 ‘특별한 감각’으로만 드러나지 않고, 조용한 깨우침·죄에 대한 민감함·말씀에 대한 갈급함·예수님을 더 알고 싶어지는 마음으로도 나타납니다. 지금처럼 “혹시 나는 죽은 예수만 붙잡고 있는 건 아닐까?”라고 고민하는 것 자체도, 사실은 성령께서 마음을 깨우시고 계시기 때문입니다. 성령이 아니고서는 예수님을 주님으로 시인할 수도 없습니다(고린도전서 12:3). 하나님을 떠난 마음은 이런 고민조차 하지 못하고, 그냥 무관심 속에 머무는 경우가 더 많습니다.

셋째, 하나님은 때로 ‘느껴지지 않는 시간’을 통해 믿음의 뿌리를 깊게 하십니다. 처음 믿을 때는 은혜가 강하게 느껴지다가, 시간이 지날수록 감정이 가라앉으면서 “이제는 말씀과 약속을 붙드는 믿음으로 걸어가 보자” 하시는 때가 찾아오기도 합니다. 예수님은 “보지 못하고 믿는 자들은 복되도다”(요한복음 20:29)라고 말씀하셨습니다. 도마처럼 눈으로 보고 만져야만 믿는 것이 아니라, 이미 주어진 말씀과 복음의 진리를 붙들고 걸어갈 때, 하나님은 그런 믿음을 복되다 하십니다. 예수님이 때로 ‘역사적 인물’처럼만 느껴지는 그 시간에도, 실제로는 부활하신 주님이 성령으로 함께 계십니다. 우리의 느낌이 그 사실을 가릴 수는 있어도, 그 사실 자체를 없애지는 못합니다.

그래서 지금 필요한 것은, “왜 나는 이럴까? 내 믿음은 잘못된 걸까?”라는 자기 비난보다는, “이 느낌과 상관없이 예수님이 어떤 분이신지 성경이 뭐라고 말하는지, 그 진리를 다시 붙들어 보자”는 방향 전환입니다. 요한복음 14-16장을 천천히 읽으면서, 예수님이 약속하신 성령님과, 성부·성자·성령께서 어떻게 우리와 함께 거하신다고 약속하셨는지 곱씹어 보면 좋습니다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니”(요한복음 14:6), “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라”(요한복음 14:18) 하신 주님의 말씀은, 감정이 흔들릴 때 붙잡을 수 있는 단단한 닻이 됩니다.