민13장 거주민 사는데 왜 뺏는가? 비폭력으로 안하고! 하나님 방법 이상합니다

질문 자체가 너무 솔직하고 정직해서 마음이 먼저 멈춥니다. “왜 하나님은 이미 거주민이 사는 땅을 뺏게 하셨을까, 그것도 폭력으로?” 이건 그냥 지나가는 질문이 아니라, 하나님의 선하심 전체를 흔들어 보는 깊은 고민이라서 가볍게 넘길 수가 없습니다. 민수기 13장은 가나안 정탐 장면이고, 뒤에 이어지는 가나안 정복(여호수아)까지 연결해서 보면 세 가지 정도를 꼭 같이 봐야 합니다. ① 그 시대는 지금과 전혀 다른, 국가 간 전쟁이 상수였던 고대 근동 세계였고, “전쟁 자체”가 당연시되던 시대에 하나님이 그 역사 한가운데로 들어오신 것입니다. ② 가나안의 여러 족속은 수백 년 동안(창 15:16) 극심한 죄악과 폭력, 우상숭배(특히 어린아이를 제물로 바치는 몰렉 숭배 등)를 지속하던 민족이었고, 하나님은 오랫동안 참고 기다리신 뒤 심판의 시점에 이르렀다고 선언하십니다. ③ 그 심판과 동시에 이스라엘에게는 “복 받으러 가는 전쟁”이 아니라, 하나님께 속한 거룩한 땅을 맡아 하나님의 백성답게 살아야 하는 책임이 주어진 것이었습니다.

그렇다 해도, 여전히 “그래도 왜 이렇게 폭력적인 방식이어야 했냐, 지금 우리가 믿는 예수님의 모습과 너무 다르지 않나?” 하는 마음이 드는 건 전적으로 자연스럽고 건강한 반응입니다. 우리는 십자가 이후의 시대, 원수를 사랑하고 칼을 꽂으라 하신 예수님의 계명 아래 살고 있고, 실제로 신약은 교회에게 어떤 ‘거룩한 전쟁’도 명령하지 않습니다. 그래서 오늘 그 본문을 읽을 때, “그 당시의 역사·문화 안에서 일어난 하나님의 심판 사건”으로 정직하게 인정하되, 지금 우리에게 주신 부르심은 그와 같은 폭력을 재현하는 것이 아니라, 죄와 악과 싸우되 사람은 사랑하라는 십자가의 길이라는 것을 꼭 붙들어야 합니다. 이해가 다 되지 않아도 “하나님의 길이 내 생각과 다를 때, 나는 어디까지 신뢰할 수 있을까”라는 내면의 씨름이 신앙을 깊게 만드는 시간입니다. 혹시 더 구체적으로 어떤 장면이 특히 마음에 걸리는지 말해 주시면, 그 부분을 중심으로 조금 더 같이 풀어볼 수 있습니다.

“이는 내 생각이 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 다름이니라 (이사야 55:8)”