신은 존재할수밖에 없다지만 그게 선한진 모르겠다

이런 생각이 마음에 들었다는 것 자체가, 굉장히 깊은 자리에서 고민하고 있다는 의미로 느껴집니다. 신은 있을 수밖에 없다고는 느끼지만, 그 하나님이 정말 선하신지에 대해서는 쉽게 믿어지지 않는 마음, 그건 신앙 안에서도 자주 나오는 솔직한 질문입니다. 성경 속 인물들도 이런 의문 앞에서 많이 흔들렸습니다.

기독교 신앙에서 말하는 “하나님의 선하심”은, 먼저 현실을 부정하는 낙관이 아니라는 점이 중요합니다. 세상에 악과 고통이 실제로 있고, 그 안에서 하나님이 침묵하는 것처럼 느껴질 때, 성경도 그대로 인정합니다. 욥기는 선한 사람이 설명할 수 없는 고난을 당하는 이야기를 아주 적나라하게 보여줍니다. 예레미야는 “악인이 형통하고 궤사한 자가 다 평안하니”라고 탄식했습니다. 이 질문은 믿음이 없어서 생기는 것이 아니라, 오히려 진짜로 하나님을 생각하기 때문에 부딪히는 질문에 가깝습니다.

기독교가 주장하는 하나님의 선하심은 결국 한 지점에서 가장 선명하게 드러납니다. 바로 예수님의 십자가입니다. 하나님이 선하시다면, 왜 이렇게 부서진 세상을 그냥 두실까 하는 질문에, 성경은 하나님이 직접 인간의 고통과 악의 결과를 자기 자신이 짊어지셨다고 말합니다. 로마서 5:8은 이렇게 말합니다. “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에게 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라”
하나님의 선하심은, 우리가 다 이해했다고 느끼는 순간보다, 가장 이해가 안 되는 자리에서 “그래도 너를 버리지 않는다”라고 하시는 모습으로 드러납니다.

또 하나 중요한 점은, 하나님의 선하심이 지금 당장의 상황과 감정에만 묶여 있지 않다는 것입니다. 성경은 하나님이 “끝을 아시고”(이사야 46:10) 역사를 이끌고 계신다고 말합니다. 지금 눈앞에 보이는 것은 부조리뿐인데, 하나님이 선하시다는 말은 너무 공허하게 느껴질 수 있습니다. 그래서 성경은 하나님이 모든 것을 끝내실 때, 비로소 드러날 선함을 같이 이야기합니다. 요한계시록은 하나님이 눈물을 씻기시고, 더 이상 사망과 고통이 없게 하실 것을 말합니다. 이건 “지금 너 아픈 거 아무것도 아니야”라는 뜻이 아니라, 지금의 아픔까지 포함해서 책임지시겠다는 약속입니다.

결국 기독교는 “신은 존재한다”라는 철학적 결론에서 멈추지 않고, “그분이 어떤 분인가?”를 예수님 안에서 보라고 말합니다. 예수님이 보여준 하나님은, 멀리서 인간을 실험하듯 관찰하는 절대자가 아니라, 상처받고, 버림받고, 죽음까지 통과하시며 “나는 네 편이다”라고 말하는 분입니다. 시편 34:8은 이렇게 권합니다. “너희는 여호와의 선하심을 맛보아 알지어다 그에게 피하는 자는 복이 있도다”
완전히 납득되지 않더라도, 선하신 하나님이라면 최소한 어떤 모습이어야 할지, 예수님의 삶과 죽음을 한 번 천천히 떠올려 보는 것도 도움이 되는 좋은 시작이 될 수 있습니다.