레위기 26장 30절 내가 너희의 산당들을 헐며 너희의 분향단들을 부수고 너희의 시체들을 부숴진 우상들 위에 던지고 내 마음이 너희를 싫어할 것이며 -내가 하나님과 멀어져도 기다려주시는 분 아닌가? 미워하기도 하시는 건가?

질문 속에 담긴 마음이 참 소중하게 느껴집니다. “하나님이 기다려주시는 분”이라는 믿음과 동시에, 레위기 말씀을 읽으며 “그럼 정말 우리를 미워하시기도 하나?” 하는 두려움이 함께 느껴지신 것 같습니다. 성경을 이렇게 진지하게 읽고 마음에 걸리는 부분을 솔직하게 묻는 태도 자체가 이미 하나님을 향한 갈망의 표현이라 할 수 있습니다.

레위기 26:30은 이스라엘이 하나님을 완전히 버리고 우상숭배와 악을 계속 고집할 때, 하나님께서 언약 백성에게 주시는 매우 엄중한 경고의 말씀입니다. 여기서 “내 마음이 너희를 싫어할 것이며”라는 표현은, 사랑이 없는 증오라기보다, 언약을 깨고 계속 우상을 따르는 죄와 그 상태를 하나님께서 거룩하게 미워하신다는 뜻에 가깝습니다. 하나님은 거룩하시기 때문에, 죄를 대수롭지 않게 넘기지 않으십니다. 죄를 미워하시는 만큼, 죄로 인해 무너지는 그 백성을 보는 것도 아파하십니다.

동시에 성경 전체를 보면, 하나님은 “멀어지는 자를 오래 참으시며 기다리시는 분”이 맞습니다. 예레미야애가 3:31-33을 보면 “주께서 영원하도록 버리지 않으실 것임이며 … 인생으로 고생하게 하시며 근심하게 하심은 본심이 아니시로다”라고 말씀합니다. 심판과 징계의 말씀이 있지만, 그것이 하나님의 “본심”은 아니고, 사랑으로 돌이키게 하려는 아버지의 채찍에 가깝습니다. 예수님도 누가복음 15장에 탕자의 비유를 통해, 집을 떠난 아들을 결국 달려 나가 안아 주시는 아버지의 마음을 보여 주십니다.

그래서 개신교 신앙에서는 이렇게 정리하는 것이 좋습니다. 하나님은 죄를 미워하시고, 죄 가운데 고집스럽게 머물며 하나님을 끝까지 거부하는 상태를 “싫어하신다”고, 혹은 “진노하신다”고 표현합니다. 그러나 회개하고 돌이키는 자를 미워하시지 않습니다. 오히려 누가복음 15:7에서 예수님은 “회개하는 한 죄인” 때문에 하늘에서 큰 기쁨이 있다고 말씀하십니다. “기다려주시는 하나님”과 “죄를 미워하시는 하나님”은 서로 모순되는 것이 아니라, 사랑이 깊기에 거룩한 진노도 하실 수 있는 한 분의 두 측면입니다.

무엇보다 중요한 것은, 예수님 안에서 하나님 아버지의 마음이 최종적으로 드러났다는 점입니다. 요한복음 3:16에서 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니”라고 할 때, 이미 하나님은 멀어진 우리를 향해 먼저 다가오셨습니다. 예수님의 십자가는 “너를 미워해서 버린다”가 아니라 “너를 다시 품고 싶어서 여기까지 사랑했다”는 하나님의 선언입니다. 그렇기에 지금 하나님께 “멀어져 버린 것 같다”고 느껴지더라도, 돌아서기만 하면 받아주시는 아버지가 성경의 하나님입니다.