엔도 슈샤쿠 '침묵'에 대한 성경적 견해?

엔도 슈사쿠의 ‘침묵’에 마음이 머물러 있다는 것만으로도, 아마 신앙과 고통, 배신과 은혜에 대한 깊은 고민을 하고 계신 것처럼 느껴집니다. 이 작품은 그만큼 무겁고, 동시에 아주 정직한 질문을 던지는 소설입니다.

먼저 ‘침묵’의 큰 주제는 “고통 속에서 왜 하나님은 침묵하시는가?”라는 질문입니다. 일본의 혹독한 박해 속에서, 배교를 강요당하는 그리스도인들, 그리고 결국 배교하는 신부의 이야기를 통해, 엔도는 하나님의 침묵을 묘사합니다. 성경적으로 보면, 시편과 욥기는 이미 이 질문을 매우 솔직하게 다루고 있습니다. “내 하나님이여, 내 하나님이여, 어찌 나를 버리셨나이까”(시 22:1)라는 다윗의 절규, “주께서 나를 대적자로 여기시나이다”(욥기의 탄식)는, 하나님이 아무 말도 하지 않으시는 것 같은 깊은 어두움을 그대로 보여 줍니다. 그러므로 “하나님의 침묵을 느끼는 경험” 자체는 성경 안에서도 매우 실제적이며, 비정상적인 신앙의 문제가 아니라, 종종 믿음의 여정 한가운데 나타나는 현실적인 경험임을 기억하는 것이 중요합니다.

다만 ‘침묵’이 논쟁을 낳는 지점은, 배교의 문제와 하나님의 뜻에 대한 묘사입니다. 소설에서 배교를 강요받은 신부에게, 마치 그리스도의 음성처럼 “밟아도 좋다, 너를 이해한다”는 인상이 주어지면서, “약한 자를 살리기 위해서라면 그리스도 상을 밟는 것도 사랑일 수 있다”는 해석 가능성을 열어 둡니다. 성경적으로는, 우상 숭배와 예수 그리스도에 대한 공개적인 부인은 매우 심각하게 다루어집니다. 예수님께서는 “누구든지 사람 앞에서 나를 시인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인할 것이요”(마 10:32-33)라고 분명히 말씀하셨고, 요한계시록에서도 박해 속에서 “끝까지 견디는 믿음”이 강조됩니다. 교회사적으로도 일본의 ‘숨은 그리스도인들’처럼, 믿음을 지키기 위해 생명을 내어 준 많은 순교자들이 이 복음의 증인으로 이해됩니다.

그럼에도 동시에 성경은 배교한 자를 향한 하나님의 긍휼과 회복의 가능성도 함께 보여 줍니다. 베드로는 예수를 세 번 부인했고, 그 부인은 분명한 배신이었습니다. 하지만 부활하신 예수님은 갈릴리에서 다시 그를 찾아오셔서, “네가 나를 사랑하느냐”고 세 번 물으시며 회복시키셨습니다(요한복음 21장). 그러므로 성경적 관점에서는, 배교를 정당화할 수는 없지만, 배교자에게조차 은혜와 회개의 길이 열려 있으며, 가장 깊은 실패와 배신의 자리에서도 그리스도의 긍휼이 역사할 수 있다는 소망을 말하게 됩니다. 엔도 슈사쿠의 소설은 이 부분, 즉 “극도로 연약한 사람에 대한 하나님의 연민”을 강하게 부각시키려 했다고 이해하는 것이 적절합니다.

따라서 ‘침묵’을 성경적으로 볼 때, 완전한 신학 교과서라기보다는, 박해와 배신, 죄책감과 은혜 사이에서 흔들리는 한 신자의 내면을 그린 “신앙적 문학”으로 이해하는 것이 좋습니다. 하나님의 침묵처럼 느껴지는 시간, 신앙이 산산이 부서진 것 같은 자리에서도, 복음은 하나님이 정말 떠나신 것이 아니라, 이해할 수 없는 방식으로 여전히 함께 계신다는 사실을 증언합니다. 십자가에서 예수님께서도 “어찌하여 나를 버리셨나이까”라고 부르짖으셨고, 바로 그 절규 속에서 인류를 향한 하나님의 구원이 완성되었습니다. ‘침묵’을 읽을 때, 하나님의 침묵에 눌려 낙심만 하기보다, 시편과 복음서, 욥기와 베드로의 회복 이야기를 함께 붙들면서, “하나님은 침묵하시는 것 같아도, 버리지 않으신다”는 성경의 증언 위에서 이 작품을 비판적으로, 그러나 정직하게 음미하는 것이 바람직한 태도라 할 수 있습니다.