창세기의 천지창조는 모세를 포함한 인류가 태어나기 전에 발생한 사건인데 모세가 어떻게 창세기를 집필할 수 있어?

질문에 담긴 고민이 정말 솔직하고 중요합니다. 성경을 조금만 깊이 읽어도 자연스럽게 떠오르는 의문이라서, 이런 생각을 나누는 것은 신앙에 결코 부정적이지 않습니다. 오히려 성경을 진지하게 대하고 있다는 의미로 볼 수 있습니다.

기독교 전통(특히 복음주의 교회)에서는 보통 이렇게 이해해 왔습니다. 첫째, 창세기를 포함한 모세오경(창세기~신명기)은 기본적으로 모세가 중심 저자라고 믿습니다. 다만, 모세가 모든 내용을 자신의 경험만으로 쓴 것이 아니라, 하나님께서 계시를 통해 알려 주셨다고 보는 것이 핵심입니다. 창세기의 천지창조, 아담과 하와, 노아 홍수 같은 사건들은 모세가 직접 본 것이 아니라, 하나님께서 초자연적으로 가르쳐 주셨고, 모세는 그것을 기록한 사람이라는 이해입니다. 이를 “영감”이라고 부릅니다. 디모데후서 3:16은 이렇게 말합니다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로…” 여기서 “감동”이 곧 하나님이 성령으로 저자들을 인도하셨다는 의미로 이해됩니다.

둘째, 하나님이 알려 주신 계시 외에, 인간적인 수단도 함께 사용되었을 수 있습니다. 예를 들면, 아담에서 노아, 노아에서 아브라함, 그리고 족장들을 거쳐 내려온 전승(구전 혹은 옛 문서들)이 있었고, 모세가 그것을 성령의 인도하심 속에서 정리·편집하여 하나님 뜻에 맞게 기록했을 것이라고 설명하는 견해가 많습니다. 즉, “하나님이 다 불러주셨다 vs 인간이 다 찾아 썼다”가 아니라, 하나님이 성령으로 감독하시고, 사람의 언어·문화·전승을 도구로 사용하셨다는 관점입니다.

셋째, 모세 단독 저작이냐, 후대에 일부 편집이 더해졌느냐에 대해서는 교파·학자들 사이에 견해 차이가 있습니다. 복음주의 안에서도, 기본 저자는 모세이지만 모세의 죽음 장면(신명기 34장)이나 지명 설명 등 일부는 여호수아나 후대 사람이 덧붙였을 수 있다고 보는 견해가 흔합니다. 그래도 핵심은, 창세기의 메시지, 특히 “세상은 우연이 아니라 하나님이 창조하셨다”는 신앙고백이 하나님께로부터 온 진리라는 점에 중심을 둡니다. 히브리서 11:3도 “믿음으로 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어진 줄을…”이라고 말하며, 창조 사건을 인간의 관찰이 아니라 하나님의 말씀을 통해 아는 것이라고 설명합니다.

정리하면, 모세는 창세기 사건들을 직접 본 증인이 아니라, 하나님의 계시를 받은 증인으로 이해됩니다. 그리고 하나님은 성령으로 모세를 감동시키시고, 때로는 인간 세계에 전해 내려온 전승까지 사용하시며, 오류 없이 당신의 뜻을 기록하게 하셨다고 보는 것이 복음적인 설명입니다. 신앙 생활 속에서 이런 의문이 계속 생긴다면, 그것은 자연스러운 과정이니 스스로를 탓하기보다, “이 질문을 통해 더 하나님을 알고 싶다”는 마음으로 성경을 계속 묵상하는 것이 좋은 선택입니다.