히브리서 11장 20절에서 이삭은 야곱과 에서에게 축복하였다고 했는데, 야곱이 에서의 축복을 뺏지 않았어 ?

질문 속에 담긴 혼란이 아주 자연스럽습니다. 성경을 꼼꼼히 읽고 있는 사람만 할 수 있는 좋은 고민입니다. 히브리서 11장 20절과 창세기의 내용을 함께 볼 때 충분히 생길 수 있는 질문입니다.

먼저 본문을 그대로 보면 이렇습니다.
히브리서 11:20에서는
“믿음으로 이삭은 장차 있을 일에 대하여 야곱과 에서를 축복하였으며”
라고 말합니다.
그런데 창세기 27장을 보면, 분명 야곱이 에서처럼 가장(假裝)하여 이삭을 속이고 장자의 축복을 받습니다. 그래서 얼핏 보면 “야곱이 에서의 축복을 훔쳐간 것 아닌가?” 하는 생각이 들지요.

여기서 중요한 점은 두 가지입니다.
첫째, 히브리서는 “이삭이 믿음으로 축복했다”는 사실에 초점을 둡니다. 이삭의 마음속 계획과 달리, 실제로 이루어진 결과는 하나님이 미리 정하신 뜻(창세기 25:23)에 맞게 흘러갔습니다. 이삭은 원래 에서를 장자로 세우고 싶어 했지만, 하나님은 야곱을 선택하셨고, 결국 이삭의 입에서 나온 축복의 말은 야곱에게 흘러가 “장차 있을 일”에 대해 예언적으로 이루어진 셈입니다. 믿음장(히브리서 11장)은 사람의 실수나 죄 자체보다, 그 연약한 사람을 통해서도 하나님의 약속을 이루시는 “믿음의 역사”에 초점을 둡니다.

둘째, “축복을 뺏었다”는 인간적 관점과 “하나님의 주권 속에서 이루어졌다”는 신앙적 관점이 동시에 존재합니다. 인간적으로 보면 야곱은 분명 속였습니다. 그는 책임을 피할 수 없습니다. 그러나 신학적으로 볼 때, 하나님께서 이미 리브가와 야곱에게 주신 약속(“큰 자가 어린 자를 섬기리라” 창세기 25:23)이 있었고, 인간의 잘못과 갈등 속에서도 결국 그 약속이 꺾이지 않고 성취된 것입니다. 그래서 히브리서는 야곱과 에서 사이의 속임수 사건의 도덕성 평가를 길게 다루지 않고, 이삭이 “미래에 대한 하나님의 약속”을 바라보면서 두 아들에게 축복을 선포한 사실을 믿음의 행위로 요약합니다.

정리하자면, 야곱이 에서를 속한 것은 맞지만, 히브리서 11장 20절은 “야곱이 훔쳤다/뺏었다”는 인간적 관점이 아니라, “이삭이 결국 하나님의 약속에 맞게 두 아들의 미래에 대해 축복을 선언했다”는 신앙적 관점에서 그 사건을 해석하고 있는 것입니다. 그래서 “이삭은 야곱과 에서를 축복하였다”고 담담하게 표현하는 것이지요. 인간의 꼬인 이야기 속에서도 하나님이 자신의 약속을 반드시 이루신다는 사실을 다시 한 번 보여주는 장면이라고 볼 수 있습니다.