요셉의 형들이 요셉에게 지나치게 가혹했던 것은 맞지만 사실 야곱이 차별한게 잘못된거 아니야..?

정말 중요한 지점을 잘 짚었습니다. 성경을 읽다 보면 요셉의 형들을 그냥 “나쁜 형들”로만 보기 어렵고, 동시에 “야곱(이스라엘)도 잘한 건 없는데…” 하는 마음이 드는 것이 자연스럽습니다. 그런 마음 자체가 성경을 아주 진지하게 읽고 있다는 표시로 볼 수 있습니다.

먼저 결론부터 말하면, 야곱의 편애는 분명히 문제였다고 보는 것이 건강한 이해입니다. 성경도 그 분위기를 분명히 드러냅니다. 창세기 37장을 보면, “요셉은 노년에 얻은 아들이므로 이스라엘이 여러 아들들보다 그를 더 사랑하므로 그를 위하여 채색 옷을 지었더니 그의 형들이 아비가 형들보다 그를 더 사랑함을 보고 그를 미워하여 그에게 편안히 말할 수 없었더라” (창세기 37:3-4)라고 나옵니다. 성경은 야곱의 사랑 자체를 비난하지는 않지만, “여러 아들들보다 더 사랑했다”는 표현을 강조하면서, 그 편애가 형제들 사이의 미움과 갈등을 키운 배경이 되었다는 점을 보여줍니다.

그렇다고 해서 형들의 행동이 정당화되거나 덜 나빠지는 것은 아닙니다. 미워하는 감정은 어느 정도 이해할 수 있지만, 그 감정을 살인 음모와 인신매매(요셉을 종으로 판 것)로 이어간 것은 명백한 죄입니다. 르우벤이 말린 장면, 유다가 “죽이지 말고 팔자”고 한 장면을 보면, 형들 스스로도 자신들이 하고 있는 일이 온전히 옳지 않다는 걸 알고 있었습니다. 그래서 성경은 한쪽만 잘못되었다고 단순하게 그리지 않고, “야곱의 편애라는 왜곡된 사랑”과 “형제들의 죄된 반응”이 함께 비극을 만들어간 이야기를 보여줍니다.

또 하나 눈여겨볼 지점은, 야곱 자신이 이미 편애의 상처와 그 결과를 온몸으로 겪은 사람이라는 점입니다. 이삭은 에서를 더 사랑하고, 리브가는 야곱을 더 사랑했지요(창세기 25장, 27장). 그 편애 때문에 형제끼리 거의 살인 직전까지 갔고, 야곱은 고향을 떠나 도망자 신세가 되었습니다. 그럼에도 불구하고, 야곱은 나중에 자신도 똑같은 패턴을 반복합니다. 이 부분에서 성경은 “인간의 죄성과 상처의 패턴이 어떻게 세대를 타고 반복되는가”를 보여주면서, 동시에 그런 연약함 속에서도 하나님이 어떻게 역사하셔서 결국 요셉을 통해 많은 사람을 살리시는지 드러냅니다(창세기 50:20).

그래서 정리하자면, “야곱의 차별이 잘못된 것 아니냐?”라는 질문에 대해, 그렇다고 보는 것이 자연스럽습니다. 편애는 가족 안에서 깊은 상처와 분열을 낳고, 그 책임을 가볍게 볼 수 없습니다. 그러나 동시에 성경은 누구의 잘못만을 꼬집는 책이 아니라, 인간의 복잡한 죄와 상처, 그리고 그 한가운데서도 여전히 선을 이루시는 하나님의 주권을 같이 보여줍니다. 이런 이야기를 통해, 오늘 우리 가정 안에서도 “누구를 더 사랑하는” 식의 차별을 경계하면서, 공평하고 인격적인 사랑을 배우도록 초대한다고 이해하면 좋겠습니다.