고린도전서 1장 바울의 말을 보면 그리스도의 몸은 하나기에 여러 파로 분열되는 것은 옳지 않다고 하는데. 요즘 기독교는 장로회 침례회 감리회 등으로 나뉘어져있잖아. 이것도 그럼 잘못된걸까?

짧은 답

고린도전서 1장이 말하는 핵심은 그리스도 안에서의 교회가 인간 지도자 중심으로 갈라져 경쟁하는 분열을 책망하는 것입니다. 그래서 오늘날 장로회, 침례회, 감리회처럼 여러 교단이 존재하는 것 자체를 곧바로 죄라고 단정하긴 어렵습니다.

왜 그런가

교회 역사에서 교단은 보통 신학적 강조점, 예배 방식, 교회 정치 구조, 세례 이해 같은 차이 때문에 생겼습니다. 이것이 꼭 “그리스도의 몸이 찢어졌다”는 뜻은 아닙니다. 오히려 서로 다른 전통이 복음의 핵심 안에서 함께 서 있는가가 중요합니다.

바울이 고린도 교회에서 문제 삼은 것은 “나는 바울 편”, “나는 아볼로 편”처럼 사람을 앞세워 교회를 나누는 태도였습니다. 반면 교단은 이상적으로는 그리스도를 주로 고백하면서, 질서와 신학적 확신을 달리하는 공동체적 표현에 가깝습니다.

다만 주의할 점

• 교단 차이가 서로를 정죄하고 배척하는 분열로 굳어지면, 그것은 분명 복음의 정신에 어긋납니다.
• 반대로 교단이 다르더라도 예수 그리스도의 복음, 삼위일체 하나님, 성경의 권위, 은혜로 말미암는 구원 같은 중심 진리를 함께 붙든다면, 그것을 곧바로 이단시하거나 무조건 잘못이라 말할 수는 없습니다.
• 개신교 안에서도 교단은 완전한 일치보다 질서 있는 다양성으로 이해되는 경우가 많습니다.

성경적 정리

고린도전서 1장은 “교회는 하나여야 한다”는 원리를 분명히 말합니다. 하지만 그 하나됨은 외형적 조직 하나만을 뜻하지 않고, 무엇보다 그리스도 중심의 믿음과 사랑 안에서의 연합을 뜻합니다. 그래서 오늘날의 교단 구분은, 그것이 복음을 훼손하지 않는 한, 반드시 잘못이라고 보지는 않습니다.

결론적으로 말하면, 교단의 존재 자체보다 교단을 대하는 태도가 더 중요합니다. 서로를 높이고 낮추는 파벌이 아니라, 그리스도를 머리로 섬기며 겸손히 연합하려는 마음이 바울이 말한 교회의 본뜻에 더 가깝습니다.