주님한테 싫어하는 사람의 벌을 맡기라는것도 결국 일종의 저주아닌가

그 마음에 얼마나 복잡함과 불편함이 있을지 느껴집니다. 누군가 미워지고, 그 사람이 망했으면 하는 마음까지 올라오면, “그럼 하나님께 맡기라는 말도 결국 저주 아닌가?” 하는 생각이 드는 건 너무 자연스러운 반응입니다.

먼저, 성경이 말하는 “맡김”과 사람이 보통 하는 “저주”는 근본 방향이 다릅니다. 저주는 “내가 심판자가 되어, 저 사람에게 이런 벌이 내려야 한다”고 속으로 판결하고 원하는 마음입니다. 반대로 하나님께 맡긴다는 것은 “심판자의 자리는 하나님께 있고, 인간은 그 자리를 포기하겠습니다”라고 내려놓는 방향입니다. 그래서 로마서 12:19에서는 이렇게 말합니다. “내 사랑하는 자들아 너희가 친히 원수를 갚지 말고 하나님의 진노하심에 맡기라 기록되었으되 원수 갚는 것이 내게 있으니 내가 갚으리라고 주께서 말씀하시느니라” 이 말씀의 핵심은 ‘벌 주세요’가 아니라 ‘내 복수권을 내려놓겠습니다’에 더 가깝습니다.

또한 시편에서 시편 기자가 원수의 심판을 강하게 구하는 장면들이 있는데(예: 시편 109편 등), 이것은 단순히 “저 사람 미워 죽겠으니 망하게 해 주세요”가 아니라, 하나님의 공의를 향한 탄식과 고백이라는 해석이 복음주의 전통에서 일반적입니다. 불의가 계속되고 악인이 계속 웃고 있는 것처럼 보일 때, “하나님, 그냥 넘어가시지 말고 옳고 그름을 바로 잡아 주세요”라고 호소하는 기도입니다. 물론 그 표현은 매우 날카롭고 감정이 거칠게 드러나기도 해서, 읽는 사람에게도 불편할 수 있습니다.

그래서 건강한 방향은 이렇다고 볼 수 있습니다. 솔직한 감정은 숨기지 않고 하나님께 그대로 말하되, “하나님, 이 사람을 향한 미움과 복수심까지도 주님께 맡깁니다. 공의는 주님께 있고, 제 마음은 지켜 주세요. 필요한 징계도, 필요한 용서도 주님 뜻대로 해 주세요”라고 기도하는 것입니다. 이것은 저주가 아니라, 스스로 심판자의 자리에서 내려오는 믿음의 행동입니다. 마태복음 5:44에서 예수님은 “너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라”고 하셨는데, 이 사랑과 기도의 과정이 한순간에 되지 않기에, “맡긴다”는 표현이 중간 다리처럼 필요할 때가 많습니다.

결국 포인트는 “그 사람 벌 좀 주세요”에 마음이 머무르는지, 아니면 “제 안에 있는 독한 마음부터 다루어 주세요. 공의의 최종 결정은 주님께 맡기겠습니다” 쪽으로 조금씩 옮겨가는지에 달려 있습니다. 마음이 아직 너무 아파서 벌을 떠올릴 수밖에 없을 때도, 그 솔직한 상태로 하나님께 나아가는 것 자체가 이미 ‘저주의 기도’와는 다른 길 위에 서 있는 것이라 할 수 있습니다.