예수님이 우리 죄를 위해 대신 죽으신 후에 모든 사람이 구원을 받을 수 있게 된건가요? 그리고 하나님을 만난 것은 하나님이 주신 은혜인가요 아니면 사람의 의지인가요?

핵심 쟁점

질문은 두 가지라 할 수 있다. 첫째, 그리스도의 대속적 죽음이 모든 사람의 자동 구원을 뜻하는가 하는 문제이다. 둘째, 사람이 하나님을 만나는 것이 전적으로 하나님의 은혜인가, 아니면 인간의 의지가 결정하는가 하는 문제이다. 개신교 교리상으로는 둘 다 단순한 이분법으로 정리하지 않는다.

본문 문맥

십자가는 죄값을 실제로 담당하신 충분한 속죄를 의미한다. 그러나 성경은 그 속죄의 유익이 모든 사람에게 기계적으로 적용된다고 말하지 않는다. 복음은 모든 사람에게 선포되며, 구원은 그리스도께 대한 믿음 안에서 받는다. 따라서 “모든 사람이 구원을 받을 수 있게 되었다”는 말은, 대체로 구원의 길이 열렸다는 뜻으로는 맞으나, 모든 사람이 자동으로 구원받는다는 뜻은 아니다. 관련 본문으로는 요한복음 3:16, 디모데전서 2:4-6, 로마서 3:23-26, 에베소서 2:8-9를 들 수 있다.

교리적 해설

1. 그리스도의 죽음과 구원의 범위

개신교 내부에서도 표현 차이가 있으나, 핵심은 다음과 같다.

• 대속(代贖)​: 예수 그리스도께서 죄인의 형벌을 대신 담당하신 것.
• 유효한 적용: 그 속죄의 효력은 믿는 자에게 실제로 적용된다.

장로교와 개혁파 전통은 보통 그리스도의 죽음이 충분히 넓고 완전하되, 하나님이 택하신 자들에게 유효하게 적용된다고 설명한다. 반면 다른 전통은 더 넓은 보편적 가능성을 강조하기도 한다. 그러나 어느 쪽이든 구원이 단순한 인간 공로로 얻어지는 것은 아니다.

2. 하나님을 만나는 것은 은혜인가, 의지인가

정확히 말하면 하나님의 은혜가 먼저이며, 그 은혜가 사람의 의지를 움직인다고 하는 편이 성경 전체와 더 잘 맞는다. 이것을 선행은총(하나님이 먼저 역사하셔서 사람이 믿도록 하시는 은혜) 또는 효과적 부르심(하나님이 실제로 믿음에 이르게 하시는 부르심)이라고 부른다.

성경은 사람이 스스로 영적으로 하나님께 나아갈 능력이 본래 없다고 말하며, 동시에 사람의 믿음과 회개를 실제의 책임 있는 응답으로도 다룬다. 그러므로 정리는 이렇다.

• 구원의 근원: 하나님
• 믿음의 응답: 사람
• 가능하게 하시는 분: 하나님
• 실제로 믿도록 하시는 은혜: 하나님

즉, 인간의 의지는 중요하지만 결정적 1차 원인은 하나님의 은혜이다. 이것이 전통적으로 말하는 은혜로 말미암는 믿음이다.

결론과 적용

따라서 답은 다음과 같이 정리할 수 있다.

• 예수님의 죽음으로 구원의 문은 모든 사람에게 열렸다.
• 그러나 모든 사람이 자동으로 구원되는 것은 아니다.
• 하나님을 만나는 일은 하나님의 은혜가 먼저이며, 사람은 그 은혜에 대해 믿음으로 응답한다.
• 그러므로 구원은 인간 의지의 성취가 아니라, 하나님의 은혜와 인간의 책임 있는 믿음이 만나는 자리로 이해해야 한다.

전통적으로는 이 점 때문에 복음 전도는 매우 중요하다. 하나님이 은혜로 일하시는 동시에, 사람에게는 믿고 회개하라는 진정한 부르심이 주어지기 때문이다.