예수님께서 마리아의 동생이 죽었을때 울으셨다라고하는데 이유가뭘까..나사로가

요한복음 11장의 눈물은 단순한 슬픔만을 뜻하지 않습니다

예수님께서 나사로의 무덤 앞에서 우신 이유는 사랑하는 사람의 죽음 앞에서 느끼신 슬픔과, 죄와 죽음이 지배하는 인간 현실에 대한 거룩한 비통이 함께 작용했기 때문입니다. 다만 예수님은 나사로를 곧 살리실 것을 아셨으므로, 그 눈물을 부활에 대한 무지나 절망으로 해석해서는 안 됩니다.

나사로 사건은 부활을 드러내는 표적의 자리입니다

요한복음 11장은 나사로가 병들었다는 소식으로 시작하며, 예수님은 지체하신 뒤 베다니에 도착하십니다. 마르다와 마리아는 예수님이 계셨다면 오라비가 죽지 않았을 것이라고 말하고, 예수님은 자신이 생명과 부활이라는 사실을 선언하십니다. 따라서 이 사건의 중심은 단순히 죽은 사람을 되살린 일보다, 예수님 안에 생명이 있다는 사실을 드러내는 데 있습니다. (요한복음 11:1-27 참조)

본문은 마리아와 조문하러 온 사람들이 우는 모습을 기록한 뒤 예수님께서 깊이 비통해하시고 우셨다고 전합니다. 여기서 “우셨다”에 해당하는 표현은 예수님의 조용한 눈물을 가리키는 말로 이해되며, 예수님이 인간의 슬픔을 실제로 받아들이셨음을 보여 줍니다. 동시에 “깊이 비통해하셨다”는 표현은 죽음과 불신앙이 만들어 낸 비극 앞에서 예수님이 강하게 반응하셨다는 뜻으로 설명할 수 있습니다. (요한복음 11:28-37 참조)

예수님의 눈물은 인간의 죽음과 죄를 향한 반응입니다

성육신은 하나님의 아들이 인간의 몸과 감정을 실제로 취하셨다는 교리입니다. 그러므로 예수님은 슬픔을 겪는 사람들 곁에서 감정을 가장한 것이 아니라, 사랑과 슬픔을 참된 인간으로 경험하셨습니다. 예수님의 눈물은 감정이 약해서가 아니라, 죽음이 하나님이 창조하신 생명의 본래 질서를 훼손한 원수라는 사실을 드러냅니다.

또한 예수님은 나사로를 사랑하셨고, 마리아와 그 곁에 있던 사람들의 슬픔을 외면하지 않으셨습니다. 예수님이 나사로를 살리실 것을 아셨다는 사실은 슬픔을 무효화하지 않으며, 오히려 부활의 소망이 현재의 고통을 실제 고통이 아니게 만들지 않는다는 점을 보여 줍니다. 이어지는 나사로의 부활은 예수님이 죽음에 맞서시는 분이며, 그분의 십자가와 부활이 최종적으로 죽음의 권세를 무너뜨릴 것을 예고합니다. (요한복음 11:38-44 참조)

그러므로 이 눈물은 부활 소망과 함께 읽어야 합니다

예수님의 우심은 “믿음이 있으면 슬퍼하지 않아야 한다”는 생각을 바로잡습니다. 그리스도인은 부활을 믿으면서도 죽음을 슬퍼할 수 있으며, 예수님 자신도 죽음 앞에서 우셨습니다. 그러나 그 슬픔은 죽음이 마지막 말이 아니라는 소망 안에서 이해됩니다. 바울도 그리스도인의 슬픔이 소망 없는 사람들의 슬픔과 다르다고 설명합니다. (데살로니가전서 4:13-14 참조)