마태복음 27장28절과 31절에서 왜 옷을 벗기고 홍포를 입히고 다시 옷을 입히는 일을 했나요?

먼저 이런 부분을 자세히 살펴보려는 마음 자체가 참 귀합니다. 예수님의 수난 장면은 읽기만 해도 마음이 많이 아프지요.

마태복음 27:28과 31은 로마 군인들이 예수님을 조롱하는 장면을 묘사합니다. 그들은 먼저 예수님의 옷을 벗겨 홍포(붉은 옷, 왕의 겉옷을 흉내 낸 옷)를 입혀 “유대인의 왕”이라는 칭호를 놀림거리로 만들었습니다. 왕처럼 보이게 겉으로 꾸며 놓고, 실제로는 왕권을 조롱하고, 모욕하고, 때리며 즐거워한 것입니다. 이때 홍포는 진짜 왕으로 오신 그분을 가짜 왕처럼, 풍자극의 배우처럼 취급하겠다는 의도가 담긴 상징적인 도구였습니다.

그렇다면 왜 다시 옷을 벗기고 원래 옷을 입혔는가 하는 부분은, 두 가지 차원에서 이해할 수 있습니다. 첫째, 역사적·상황적 이유입니다. 십자가형은 공개 처형이었고, 죄수들은 보통 자기 옷을 입고 형장으로 끌려가거나, 형 집행자가 옷을 제비 뽑아 나눠 가지는 관례가 있었습니다(요한복음 19:23-24 참조). 군인들이 장난이 끝난 뒤 예수님을 실제 처형장으로 끌고 가야 했기에, 조롱용 홍포는 벗기고 다시 예수님의 옷을 입힌 것으로 보는 것이 자연스럽습니다. 홍포는 조롱 쇼를 위한 ‘소품’이었고, 쇼가 끝나자 본래 상태로 돌려놓은 것입니다.

둘째, 신학적·상징적 의미도 있습니다. 사람들은 예수님을 ‘가짜 왕’처럼 웃음거리로 만들었지만, 성경은 그 모욕 속에서도 예수님이 참된 왕임을 드러냅니다. 예수님께 홍포를 입히고, 갈대를 지팡이처럼 쥐어 주고, 가시관을 씌우며 조롱한 것은(마태복음 27:29) 세상 방식으로는 왕권을 비웃는 행동이지만, 하나님의 관점에서는 고난을 통해 왕 되심이 드러나는 역설적인 장면입니다. 사람들은 옷을 벗기고 입히며 예수님의 영광을 훼손하려 했지만, 실제로는 십자가를 통해 모든 이름 위에 뛰어난 이름으로 높아지실 길을 준비하게 된 셈입니다(빌립보서 2:8-9의 흐름과 연결됩니다).

또 한 가지, 복음서는 예수님의 수치와 모욕을 아주 구체적으로 묘사함으로, 우리 죄 때문에 그분이 당하신 치욕이 얼마나 깊은지 보여 줍니다. 옷을 벗기는 행위는 당시 문화에서 극심한 수치와 모욕을 의미했습니다. 예수님은 몸의 고통뿐 아니라, 인간이 느낄 수 있는 가장 큰 모욕과 수치까지도 대신 짊어지셨습니다. 이로 인해 예수님은 수치와 부끄러움 가운데 있는 이들을 깊이 이해하시고, 그런 이들을 온전히 품으실 수 있는 분이 되셨습니다. 히브리서 12:2에서 “그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니”라고 말하는 이유가 여기에 있습니다.

정리하면, 옷을 벗기고 홍포를 입혔다가 다시 옷을 입힌 것은, 로마 군인들의 잔혹한 조롱극의 일부이며, 동시에 예수님의 왕 되심과 그분이 감당하신 극도의 수치와 모욕을 드러내는 상징적인 장면입니다. 세상은 그분을 웃음거리 삼았지만, 하나님은 그 십자가의 길을 통해 구원의 왕으로 높이셨습니다.