여호수아 7장에서 아간이 범죄하여 아이성과의 전투에서 패배했을때 하나님은 여호수아에게 바로 아간이 범되했음을 알려주시지 않고 제비뽑기를 하게 하신거지?

여호수아 7장을 아주 잘 짚어보셨습니다. 그 장면은 읽을수록 마음이 무거우면서도, 하나님이 어떻게 죄를 다루시는지 깊이 생각하게 만드는 부분이지요.

본문을 보면, 하나님은 여호수아에게 “아간”이라는 이름을 처음부터 직접 알려주시지는 않습니다. 대신 이렇게 말씀하십니다.

“이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명령한 언약을 어겼으며 … 그들이 온전히 바친 물건을 가져갔고 도둑질하며 속이고 그것을 그들의 물건들 가운데에 두었느니라”
여호수아 7:11

그리고 이어서, 범죄가 있었으니 이제 이스라엘을 구별해 세우라고 말씀하시며 제비 뽑는 절차를 구체적으로 지시하십니다.

“너희는 아침에 너희 지파대로 가까이 나아오라 여호와께 뽑히는 지파는 그 족속대로 나아올 것이요 … 그리하여 온전히 바친 물건을 가진 자로 뽑힌 자를 불사르되 … 그가 여호와의 언약을 어기고 이스라엘 중에서 망령된 일을 행하였음이라 하셨다 하라”
여호수아 7:14-15

정리하면, 하나님은
1) “이스라엘이 범죄했다, 언약을 어겼다, 온전히 바친 물건을 훔쳤다”는 사실은 분명히 알려주셨고,
2) 그 죄를 찾아내는 방법으로 “지파 → 족속 → 가문 → 사람” 순서로 제비뽑기를 명령하셨고,
3) 그 과정을 통해 결국 아간이 드러나게 하셨습니다.

왜 바로 “아간이다”라고 이름을 찍어서 말씀하지 않으셨는지는 성경이 직접 설명하지는 않지만, 복음주의적 해석에서는 이런 의미들이 자주 언급됩니다.

첫째, 죄는 개인의 문제가 아니라 공동체 전체와 관련된 것임을 보여주시는 장면입니다. 그래서 한 사람의 죄를 찾는 과정에 온 이스라엘이 참여하게 하신 것이지요. 실제로 하나님은 “이스라엘이 범죄했다”라고 말씀하시며 공동체 전체의 책임을 강조하십니다. 여호수아 7:12에서도 “그러므로 이스라엘 자손들이 그들의 원수 앞에 능히 맞서지 못하고…”라고 하며, 한 사람의 죄가 이스라엘 전체의 패배와 연결된다는 것을 보여줍니다.

둘째, 제비뽑기를 통해 하나님이 직접, 공의롭게 판단하신다는 것을 이스라엘이 눈으로 확인하게 하십니다. 누군가의 고발이나 여호수아의 추측이 아니라, 하나님이 정하신 방식으로 한 단계씩 좁혀가며 “하나님이 아시고 드러내신 죄”임을 모두가 목격하게 된 것입니다. 그래서 나중에 처벌이 임할 때, “혹시 억울한 건 아닐까?”라는 의심이 아니라, “하나님이 공의로 드러내신 죄”라는 인식이 공동체 안에 남게 됩니다.

셋째, 회개할 기회를 주셨다고 보는 해석도 있습니다. 지파에서 족속, 족속에서 가문, 가문에서 사람으로 점점 좁혀지는 긴 과정 동안, 아간은 여러 번 양심의 찔림을 받았을 것입니다. 그 시간은 그에게 스스로 나와 죄를 자백할 수 있는 기회이기도 했습니다. 실제로 아간은 끝까지 숨어 있다가 결국 뽑히고 나서야 “내가 범죄하였나이다”라고 고백합니다(여호수아 7:20). 하지만 그것은 이미 심판의 순간이었고, 진정한 의미의 자원한 회개는 아니었던 것이지요.

그래서 질문에 대한 답은 이렇습니다.
네, 하나님은 처음부터 아간이 범죄한 것을 알고 계셨지만, 여호수아에게 “아간”의 이름을 곧바로 알려주시는 대신, 지파와 족속, 가문을 따라 제비뽑기를 하도록 명령하셨습니다. 이를 통해 죄의 심각성을 온 이스라엘에게 보여주시고, 하나님이 거룩하고 공의로우신 분임을 가르치신 것으로 이해하는 것이 복음주의적이고 개신교적인 해석입니다.