시편 140:12 하나님이 고난 주시는건데 왜 하나님이 변호하고 정의를 베품?

핵심 쟁점

시편 140:12를 “하나님이 고난을 주시는데, 왜 동시에 변호하고 정의를 베푸시는가”라는 질문으로 읽는 것은, 본문의 초점이 고난의 원인 설명이 아니라 의인의 보호와 악인의 심판에 있음을 놓치기 쉽습니다. 시편은 한 사건의 원인을 단선적으로 설명하기보다, 하나님이 역사 안에서 심판자이자 구원자로 일하신다는 신앙고백을 드러냅니다.

본문 문맥

시편 140편은 다윗의 탄원시로, 악인에게서 받는 위협과 폭력을 배경으로 합니다. 여기서 시인은 하나님께 악인의 계책을 꺾고 의인을 붙드실 것을 간구합니다. 즉, 본문은 “하나님이 고난을 만드셨다”는 철학적 진술이 아니라, 고난 가운데 있는 자를 하나님이 변호해 주신다는 기도입니다.

“변호”는 법정 언어에 가깝습니다. 하나님이 억울함을 드러내시고, 왜곡된 판단을 바로잡으시며, 무죄한 자를 옹호하신다는 뜻입니다. “정의”는 단순한 보복이 아니라, 질서의 회복과 악의 억제를 포함합니다.

교리적 해설

개신교 전통에서는 하나님의 섭리를 다음과 같이 구분해 이해합니다.

• 하나님의 주권: 하나님은 모든 일을 궁극적으로 다스리신다.
• 인간의 책임: 악과 죄의 직접적 책임은 인간에게 있다.
• 섭리의 신비: 하나님은 때로 고난을 허용하시고, 때로 징계로 사용하시며, 동시에 의인을 보호하고 악을 심판하신다.

따라서 “하나님이 고난을 주신다”는 표현은 성경 전체의 언어로는 완전히 틀렸다고만 할 수 없으나, 반드시 의도와 목적을 함께 보아야 합니다. 하나님이 허용하시는 고난은 흔히 징계, 연단, 경고, 혹은 구원의 도구가 될 수 있습니다. 그러나 악인의 ظلم과 폭력은 그들의 죄책을 지우지 않습니다. 그러므로 하나님이 고난을 허용하신다 하여, 그 악행을 하나님께 전가할 수는 없습니다.

또한 하나님이 의인을 변호하시는 이유는, 그분의 성품이 의로우시기 때문입니다. 하나님은 악을 방관하지 않으시며, 동시에 자기 백성을 끝까지 버리지 않으십니다. 이 두 사실은 충돌이 아니라, 하나님의 거룩한 성품 안에서 함께 성립합니다.

결론과 적용

시편 140:12는 “하나님이 왜 나를 이렇게 힘들게 하시는가”를 해명하는 구절이라기보다, “하나님은 고난 중에도 의인을 버리지 않고, 악을 최종적으로 바로잡으신다”는 확신을 주는 본문입니다. 그러므로 성도는 고난의 원인을 즉시 단정하기보다, 먼저 하나님의 공의와 보호를 신뢰하며 탄원해야 합니다. 적용으로는, 억울함을 해석할 때 하나님을 원망의 대상으로만 보지 말고, 동시에 정의를 세우시는 재판장으로 바라보아야 합니다.