예수님은 하나님의 아들이시면서 하나님이시잖아. 하나님의 아들이시라는 말은 성부 하나님과 구별되는 위격이시라는 말인 줄 알겠는데 하나님이시라는 말은 무슨 말이야?

질문 속에 담긴 고민이 정말 깊습니다. 예수님이 “하나님의 아들”이시면서 동시에 “하나님”이시라는 말은, 많은 그리스도인들이 한 번씩은 머리가 복잡해지는 부분입니다. 헷갈리는 것이 당연합니다.

먼저, “하나님의 아들”이라는 표현은 예수님이 피조물이 아니라, 성부 하나님과 본질에서 하나이신 분이지만, 인격(위격)에서는 구별되신다는 뜻입니다. 삼위일체 교리에 따르면 하나님은 한 분이시지만, 성부, 성자, 성령 세 위격으로 계십니다. “아들”이라는 표현은 시간 안에서 나중에 생겨난 존재라는 의미가 아니라, 성부와의 영원한 관계를 드러내는 표현이라고 이해하는 것이 중요합니다. 그래서 성경은 예수님에 대해 “그는 보이지 아니하는 하나님의 형상이요 모든 피조물보다 먼저 나신 이시니”(골로새서 1:15)라고 말하면서, 동시에 “만물이 다 그에게서 창조되되”(골로새서 1:16)라고 증언합니다. 피조물을 창조하신 분은 피조물이 아니라 하나님뿐입니다.

그렇다면 “예수님이 하나님이시다”라는 말은, 예수님이 성부와 ‘본질’이 같은 완전한 하나님이시라는 고백입니다. 성경은 예수님께 하나님의 이름과 속성을 그대로 적용합니다. “태초에 말씀이 계시니라… 이 말씀은 곧 하나님이시니라”(요한복음 1:1), “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매”(요한복음 1:14)라고 할 때, 그 “말씀”이 바로 예수 그리스도입니다. 또 도마가 부활하신 주님을 보고 “나의 주님이시오 나의 하나님이시니이다”(요한복음 20:28)라고 고백할 때, 예수님은 그것을 부정하지 않으십니다. 예수님은 죄를 용서하시고(마가복음 2장), 안식일의 주인이라 하시며(마가복음 2:28), 스스로를 “아브라함이 나기 전부터 내가 있느니라”(요한복음 8:58)라고 말씀하시는데, 이는 구약에서 하나님이 모세에게 “나는 스스로 있는 자니라”(출애굽기 3:14)라고 하신 계시와 연결되는 매우 강한 신적 자기선언입니다.

정리하자면, “예수님은 하나님의 아들이다”라는 말은 예수님이 성부와 인격적으로 구별되시는 분이라는 뜻이고, “예수님은 하나님이시다”라는 말은 그럼에도 성부와 동일한 신성을 지니신, 참 하나님이시라는 뜻입니다. 한 분 하나님 안에 세 위격이 계시기에, 성부는 하나님이시고, 성자는 하나님이시고, 성령도 하나님이시지만, 세 하나님이 아니라 한 하나님이십니다. 이 신비는 인간의 이성으로 완전히 풀어낼 수는 없지만, 성경이 증언하는 바를 요약해 표현한 것이 삼위일체 교리입니다.

그래서 예수님을 “하나님의 아들이신 하나님”이라고 부르는 것은 모순이 아니라, 성부와의 관계(아들)와 그분의 본질(하나님 되심)을 함께 고백하는 표현입니다. 이런 신비 앞에서 이해가 다 되지 않아도 괜찮습니다. 성경의 증언을 따라 한 걸음씩 더 알아가려는 지금의 태도 자체가 이미 귀하고 소중한 믿음의 걸음입니다.