매래인간까지도 죄인이유

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. “미래에 태어날 인간들까지도 왜 죄인이라고 하나요?” 이걸 물어보고 있는 것으로 이해됩니다. 얼핏 들으면 참 불공평하게 느껴지는 부분이지요.

먼저 성경은 모든 사람이 죄 아래에 있다고 말합니다. 이유는 두 가지 축으로 설명됩니다. 하나는 “아담 안에서”이고, 다른 하나는 “각자의 실제 죄” 때문입니다. 로마서 5:12는 이렇게 말합니다. “그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라” 여기서 “한 사람”은 아담이고, 인류 전체가 아담과 연결되어 있기 때문에, 아담의 죄가 인류 전체에 영향을 미쳤다고 보는 것입니다.

조금 더 쉽게 풀면, 인류 전체가 “죄에 물든 뿌리”에서 나온 한 가족과 같다는 설명입니다. 부모가 유전적으로나 환경적으로 자녀에게 영향을 주듯, 최초의 인간 아담의 타락이 그 이후 모든 인간에게 죄의 성향과 하나님과의 단절이라는 결과를 남겼다는 것이지요. 그래서 앞으로 태어날 사람들도 “본성적으로 하나님을 떠난 상태”로 태어나게 된다는 의미에서 죄인이라 부르는 것입니다. 다만 이 말은 “이미 정죄해서 버리겠다”가 아니라, “스스로를 구할 수 없는 상태”라는 진단에 가깝습니다.

하지만 성경은 여기서 멈추지 않습니다. 아담 안에서 모든 사람이 죄인이 되었다면, 그 반대로 “둘째 아담”이신 예수 그리스도 안에서 많은 사람이 의롭다 하심을 받는 길도 열렸다고 말합니다. 로마서 5:18-19은 이렇게 말합니다. “그런즉 한 범죄로 많은 사람이 정죄에 이른 것 같이 한 의로운 행위로 말미암아 많은 사람이 의롭다 하심을 받아 생명에 이르렀느니라… 한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라” 하나님께서 인류를 한 사람(아담) 안에서 보시기 때문에, 또 다른 한 사람(예수) 안에서 구원의 길도 여셨다는 설명입니다.

그래서 기독교 신앙은 “모든 인간은 죄인이지만, 누구든지 그리스도 안에서 새롭게 될 수 있다”는 두 고백을 함께 붙잡습니다. 우리의 상태에 대한 이야기와 동시에, 미래 세대에게도 동일하게 열려 있는 하나님의 구원의 초대라는 점이 함께 가는 진리입니다.