모세가 시내산에서 십계명을 받을때 금송아지를 만드는걸 아론이 주도했는데 아론은 왜 죽지않았어

질문 속에 담긴 의문에 공감이 됩니다. 금송아지 사건은 읽을수록 마음이 무겁고, “왜 어떤 사람은 심판을 더 받지 않았을까?” 하는 생각이 드는 장면이기도 합니다.

출애굽기 32장을 보면, 이스라엘 백성이 금송아지를 만들 때 아론은 분명히 중심에 있었습니다. 백성이 “우리를 인도할 신을 만들라”(출32:1)고 요구했을 때, 아론은 그들을 말리지 않고 오히려 금 귀고리를 가져오게 하고, 그것으로 송아지 형상을 만들었습니다(출32:2-4). 그러니 인간적으로 보면 “아니, 이 정도면 모세처럼 하나님의 진노를 직접 받아도 이상하지 않지 않나?” 하는 생각이 들 수 있습니다.

성경을 보면, 금송아지 사건에서 즉각적인 심판은 먼저 백성들에게 임했습니다. 모세가 산에서 내려와 우상 숭배하는 모습을 보고, 레위 지파 사람들을 통해 그 가운데서 회개하지 않고 끝까지 방탕한 자들을 치게 하셨고, 그 날에 약 삼천 명이 죽었습니다(출32:28). 그리고 하나님께서는 “이 백성이 큰 죄를 범하였도다”(출32:31) 하시며, 그 후에도 재앙으로 치셨습니다(출32:35). 즉, 이 심판은 어떤 한 사람만이 아니라 공동체 전체의 죄에 대한 것이었습니다.

그렇다면 아론은 왜 죽지 않았을까요? 성경을 종합해 보면, 몇 가지 중요한 점을 볼 수 있습니다.
첫째, 아론도 죄인이었지만, 하나님께서 은혜로 살려 두셨습니다. 신명기 9장 20절을 보면 “여호와께서 또 아론에게 진노하사 그를 멸하려 하셨으므로 내가 그 때에도 아론을 위하여 기도하고”라고 나옵니다. 하나님은 아론을 멸하시려 했지만, 모세가 그를 위해 중보기도 했고, 하나님이 그 기도를 들으셔서 아론이 살게 된 것입니다. 결국, 아론이 산 이유는 그의 공로나 의로움이 아니라, 하나님의 자비와 중보기도 때문입니다.

둘째, 하나님은 아론을 철저히 잘못 없는 사람으로 보신 것이 아니라, 징계를 통해 다루시며 그를 계속 사용하셨습니다. 아론은 이 일 이후에도 대제사장으로 세워져 이스라엘을 위해 속죄 제사를 드리는 자리가 주어졌습니다. 아이러니하게도, 우상 숭배의 죄에 깊이 관여했던 사람이 나중에는 백성의 죄를 위해 속죄를 드리는 사람으로 쓰임을 받게 된 것입니다. 이는 하나님이 어떤 사람을 쓰실 때, 완벽해서 쓰시는 것이 아니라, 회개하는 죄인에게 은혜를 베푸셔서 사용하신다는 복음의 그림과도 닮아 있습니다.

셋째, 죄에 대한 책임은 공평하게 나누어집니다. 금송아지 사건은 “아론 한 사람의 죄”라기보다는, 애굽에서 나온 이스라엘 전체가 마음 깊은 곳에서 여전히 우상에 끌려 있던 모습을 드러낸 사건이기도 합니다. 백성이 먼저 요구했고, 아론은 그 유혹에 굴복하며 지도자로서의 책임을 다하지 못했습니다. 그래서 나중에 성경에서는 이 사건을 반복해서 “너희가 호렙에서 금송아지를 만들었다”는 식으로, 온 이스라엘의 죄로 기억합니다(신9:8, 16). 그 안에 아론의 책임도 있지만, 동시에 공동체 전체의 타락이 함께 들어 있습니다.

마지막으로, 이 이야기는 “왜 아론은 안 죽었지?”라는 질문을 넘어서, “그렇게 큰 죄를 지은 사람도 죽지 않게 하신 하나님의 은혜가 오늘 우리에게도 있다는 것”을 보여줍니다. 사실 우리도 마음 안에 많은 우상을 만들 때가 있지만, 하나님은 예수 그리스도의 십자가 때문에 즉시 멸망시키기보다 회개할 기회를 주십니다. “여호와께서는 긍휼이 많으시고 은혜로우시며 노하기를 더디 하시고 인자하심이 풍부하시도다”(시편 103:8)라는 말씀이 아론의 삶에도, 지금을 살아가는 그리스도인에게도 그대로 적용된다고 볼 수 있습니다.