천지를 창조 하실 때 첫날에 빛이 있으라 하시고 오 절 에 보면 저녁이 되고 힘이 되니 이는 첫 날인니라 라고 말씀하신 것은 뭐가 첫 날인가? 빛을 만든 다음 날을 첫날이라 하시는 것이 아닌가??

핵심 쟁점

질문하신 핵심은 “첫째 날”의 기준이 무엇인가 하는 점입니다. 결론부터 말하면, 창세기 1장의 “첫째 날”은 빛이 창조된 사건을 포함한 그 하루 전체를 가리키며, “빛 이후에 따로 시작된 두 번째 날”을 첫째 날이라고 부르는 뜻은 아닙니다.

본문 문맥

창세기 1장은 각 날을 같은 방식으로 서술합니다. 곧 하나님이 말씀하심, 창조/질서 부여, 그리고 “저녁이 되고 아침이 되니”라는 결말이 반복됩니다. 이 표현은 히브리식 하루 계산을 반영하는데, 하루의 시작을 저녁으로 보고 다음 아침까지를 한 날로 셈합니다.

따라서 “빛이 있으라” 하신 순간은 첫째 날 안에서 일어난 첫 창조 행위이고, “저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이라”는 말은 그 날 전체를 요약한 종결 문장입니다. 즉, 시간 순서상으로는 “빛의 창조 → 첫째 날의 완성”입니다.

교리적 해설

교리적으로는 여기서 두 가지를 구분하면 이해가 분명해집니다.

• 창조 사건: 하나님이 실제로 빛을 있게 하신 행위
• 서술 단위로서의 하루: 그 사건이 포함된 창세기의 하루 틀

“첫째 날”은 사건의 순서를 다시 뒤집어 부르는 표현이 아니라, 하나님이 빛을 창조하시고 그로써 하루를 완성하신 것을 말합니다. ESV Study Bible의 일반적 해설도 이 본문을 하나님이 혼돈을 질서로 바꾸시는 창조의 첫 단계로 이해합니다. 빛은 이후의 시간 구분과 질서 형성의 기초가 됩니다.

또한 일부 해석 전통에서는 이 “날”을 문자적 24시간으로 보기도 하고, 다른 전통에서는 문학적 틀 또는 기능적 질서의 관점으로 보기도 합니다. 그러나 어느 쪽이든 본문의 핵심은 동일합니다. 하나님이 첫째 날에 빛을 창조하시고, 그 날을 저녁과 아침으로 마무리하셨다는 사실입니다.

결론과 적용

정리하면, 질문하신 대로 “빛을 만든 다음 날을 첫날이라 부르는 것인가”라는 식의 이해는 본문의 흐름과 맞지 않습니다. 오히려 빛을 창조하신 그 하루가 첫째 날입니다.

따라서 창세기 1:5은 시간 계산의 혼란을 만들기보다, 하나님이 혼돈 속에 질서를 세우시는 창조의 시작점을 선명하게 보여 줍니다.