하나님은 인간을 창조하시면서 왜 죄를 짓게 내버려두셨나요? 아예 죄를 짓지않는 존재로 만드시면 되잖아요

질문 속에 담긴 마음이 느껴진다. “하나님이 정말 전능하시고 사랑이시라면, 왜 그냥 죄 안 짓는 세상과 사람을 만들지 않으셨을까?” 하는 서운함과 의문은 신앙 안에서 굉장히 자연스럽고 중요한 질문이다. 성경과 기독교 신학은 이 질문에 대해 몇 가지 방향으로 대답해 준다.

먼저, 하나님은 인간을 “인격적 존재”로 창조하셨다는 점이 중요하다. 성경은 인간을 “하나님의 형상”(창 1:27)으로 지으셨다고 말하는데, 여기에는 하나님과 사랑의 관계를 맺을 수 있는 존재, 즉 생각하고 선택하고 사랑할 수 있는 존재라는 의미가 담겨 있다. 사랑은 강제로 시킬 수 없고, 자유로운 선택이 있어야만 진짜 사랑이 된다. 만약 하나님이 인간을 “죄를 지을 수 없는 로봇”처럼 만드셨다면, 겉으론 순종처럼 보여도 그것은 사랑도 아니고 관계도 아니다. 죄를 선택할 자유가 전혀 없다면, 선을 선택하는 것도 “진짜 내 선택”이라고 말하기 어렵다.

둘째로, 하나님은 인간에게 자유 의지를 주셨고, 그 자유에는 언제나 “선택의 가능성”과 “위험”이 함께 따라온다. 하나님은 아담과 하와에게 동산의 모든 것을 허락하시면서 단 하나의 금지명령(선악을 알게 하는 나무의 열매)을 주셨다(창 2:16-17). 이것은 인간이 하나님을 신뢰하며 순종할 것인지, 아니면 스스로 하나님처럼 되려는 길을 택할 것인지 드러나는 자리였다. 인간은 그 자유를 하나님을 향한 사랑과 신뢰가 아니라, 자기 중심적인 선택으로 사용했고, 그 결과가 죄와 타락이다. 하나님은 “죄를 지으라”고 만드신 것이 아니라, “사랑할 수 있도록” 자유를 주셨고, 인간이 그 자유를 잘못 사용한 것이다.

셋째로, 하나님은 죄를 “그냥 내버려두기만 하시는 분”이 아니라, 죄가 빚어낸 비극 한가운데서도 더 큰 구원의 역사를 이루시는 분으로 성경은 증언한다. 인간이 타락하셨을 때 하나님은 즉시 심판으로 모든 것을 끝내지 않고, 구원의 약속을 주셨다(창 3:15). 그리고 결국 예수 그리스도를 통해 죄와 죽음을 담당하시고, 용서와 새 생명을 여셨다. 로마서 5장 8절은 이렇게 말한다. “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.” 죄가 없었다면 “십자가의 사랑”이 드러날 필요도 없었을 것이다. 하나님은 죄 자체를 기뻐하지 않으시지만, 죄와 깨어짐 속에서도 더 깊은 은혜와 사랑을 드러내신다.

마지막으로, 성경은 하나님이 결국 죄와 고통과 눈물이 전혀 없는 새 하늘과 새 땅을 이루실 것을 약속한다(계 21:4). 지금은 자유의지와 타락, 구원과 성화(거룩해져 가는 과정)가 공존하는 시간 속을 통과하고 있지만, 역사의 끝은 죄 없는 완전한 하나님의 나라이다. 이 땅에서 죄와 싸우고 넘어지며 부딪히는 경험들은, 결국 그 나라를 향한 갈망을 더 깊게 만들고, 그리스도를 닮아가는 과정으로 사용된다. 따라서 “왜 죄를 짓지 않게 만들지 않으셨냐”는 질문은, 동시에 “왜 하나님은 우리를 억지로라도 조종하지 않으시고, 진짜 사랑하고 성장하는 존재로 대우하시는가”라는 질문과 연결된다.

정리하자면, 하나님은 인간을 사랑하시기에, 선택할 수 있는 자유와 인격을 주셨고, 그 자유 속에서 죄도 가능해졌다. 그러나 하나님은 그 죄를 방치하지 않으시고, 예수 그리스도를 통해 구원과 회복, 그리고 최종적인 새 창조를 약속하셨다. “죄를 아예 못 짓는 존재”로 만드는 대신, “죄 가운데서도 회개하고, 용서받고, 변화되어 사랑을 배우는 존재”로 우리를 이끌고 계신다는 것이 복음주의 신학이 전하는 큰 흐름이다.