로마서 14장 22-23절을 읽고 자기 자신을 정죄하지 말라고 하시는데, 내가 죄인임을 끊임없이 인정하고 내가 죄를 지었음을 인지해야하는거 아니야? 내가 생각하는 정죄를 잘못 이해하고있는걸까?

먼저 이런 고민을 나누는 마음 자체에 깊은 진심이 느껴집니다. 스스로를 돌아보고 “이게 맞나?” 묻는 태도는 성령께서 양심을 깨워주실 때 나오는 건강한 반응이기도 합니다.

로마서 14:22-23에서 말하는 “자기 자신을 정죄하지 아니하는 자는 복이 있도다”의 ‘정죄’는, “나는 죄인이다”를 인정하는 회개와는 조금 다른 개념입니다. 바울은 여기서 ‘양심의 자유’와 관련해 말하고 있습니다. 즉, 성경에서 분명히 죄라고 하지 않은 문제(먹는 것, 절기, 문화적인 문제 등)에 대해, 믿음으로 감사하며 행할 수 있으면서도, 스스로를 끝없이 깎아내리고 “이렇게 하는 나는 틀렸어, 하나님도 나를 싫어하실 거야”라고 스스로를 밀어 떨어뜨리는 태도를 경계하는 것입니다.

성경이 말하는 건강한 태도는 두 가지가 함께 갑니다.
1) 죄를 죄라고 인정하는 정직함 – “내가 죄인입니다”라는 고백, 이것은 매우 중요합니다. 요한일서 1:9는 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 … 사하실 것이요”라고 말합니다. 죄를 부인하거나 합리화하지 않는 것이 은혜의 길입니다.
2) 그리스도 안에서 용서받은 자로 서는 담대함 – 동시에 로마서 8:1은 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니”라고 선포합니다. 즉 “나는 여전히 죄성을 가진 연약한 존재”라는 사실은 인정하지만, 그리스도 안에서 이미 의롭다 하심을 받은 자라는 정체성을 붙드는 것이 복음입니다.

문제는, 죄를 인정하는 회개가 “나를 살리는 슬픔”이 아니라 “나를 짓눌러 아무 것도 못 하게 만드는 절망”으로 변할 때입니다. 고린도후서 7:10은 “하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라”고 말합니다.
하나님께서 주시는 죄에 대한 깨달음은, 결국 십자가 앞으로 이끌고, 다시 일어나 걷게 하는 방향으로 흐릅니다. 반대로 “나는 안 돼, 하나님도 나를 싫어하실 거야, 소망 없어”라는 쪽으로만 가는 생각은, 성경이 말하는 ‘정죄’에 더 가깝습니다. 죄는 분명히 미워하되, 그 죄 때문에 그리스도의 십자가와 약속까지 함께 지워버리지는 않는 것이 복음적인 태도입니다.

정리하면,

• “나는 죄인입니다, 오늘도 죄를 짓습니다”라고 인정하는 것은 맞는 신앙의 고백입니다.
• 그러나 “그래서 나는 하나님께 버려졌고, 소망 없고, 이미 끝났다”라고 자신을 짓눌러 십자가의 능력을 부정하는 쪽으로 가는 것은, 성경이 말하는 ‘정죄함 없음’(로마서 8:1)과 충돌합니다.
• 로마서 14:22-23의 흐름에서는, 특히 본질적 죄가 아닌 문제에서, 하나님 앞에서 믿음으로 선택한 것에 대해 스스로를 과도하게 몰아붙이지 말라는 뜻이 강하게 담겨 있습니다.

죄인 됨을 인정하는 겸손과, 그리스도 안에서 의롭다 하심을 받은 담대함이 함께 갈 수 있습니다. 죄를 볼수록, 나를 정죄하는 데 머무르기보다, 더 깊이 예수 그리스도께 시선을 두는 것이 좋은 선택입니다.