하나님은 하나님이 들지 못하는 무거운 바위를 만드실수 있나요?

이 질문은 오래된 철학·신학 질문이고, 말장난처럼 보이지만 사실 “하나님이 정말 전능하시냐”는 진지한 고민이 들어 있는 질문이에요.
결론부터 말하면: 성경이 말하는 “전능”을 제대로 이해하면, 이 질문은 스스로 모순된 질문이라서 답이 “예”도 “아니요”도 아닌, “성립하지 않는 질문”이라고 보게 됩니다.

성경에서 말하는 하나님의 전능은 “무의미한 모순까지 다 할 수 있다”는 뜻이 아니라, “하나님의 성품과 뜻 안에서, 가능한 모든 일을 하실 수 있다”는 뜻입니다. 예를 들어, “하나님이 하나님 자신보다 더 큰 존재를 만들 수 있나요?” “하나님이 스스로 하나님이 아님을 만들 수 있나요?” 같은 질문은, 애초에 말 자체가 모순이라서 ‘하기 어렵다’가 아니라 ‘의미가 없는 요청’에 가까워요. “네모난 원을 그려 주세요”가 논리적으로 성립하지 않는 부탁인 것처럼요.

“하나님이 들지 못하는 돌” 질문도 마찬가지예요. 하나님이 전능하시다면, 하나님보다 더 무거운, 그래서 하나님이 못 드는 돌은 존재할 수 없어요. 만약 그런 돌이 있다면 그 돌이 더 크거나 강하다는 말이 되고, 그 순간 그분은 더 이상 “전능한 하나님”이 아니게 되지요. 그래서 이 질문은 실제로는 “전능하면서 동시에 전능이 아닐 수 있나요?”라고 묻는 것과 비슷한, 자기모순입니다.

성경은 하나님을 이렇게 말합니다.
“하나님으로서는 못하실 일이 없느니라” (누가복음 1:37)
여기서 “못하실 일이 없다”는 말 속에는, “죄를 짓거나, 자기 모순을 만들어 내거나, 자신의 거룩과 일치를 깨는 식의 ‘모순된 일’은 하지 않으신다”는 전제가 함께 들어 있습니다. 그분은 전능하시면서 동시에 거룩하시고, 진실하시고, 변함이 없으신 분이기 때문에, 스스로를 부정하는 모순을 만들지 않으십니다.

그래서 신학자들은 보통 이렇게 정리합니다.
하나님은 “이치에 맞는 모든 것”을 하실 수 있고, 그분의 선하신 뜻을 이루기 위해 충분히 전능하신 분이다. “들 수 없는 돌” 질문은 전능을 시험하기보다, 개념 자체를 꼬아 놓은 질문이라, 그걸 근거로 하나님의 전능을 부정할 수는 없다.