시편26장 4-8절 거짓말쟁이, 간사한자, 행악자 즉 악을행하는자들을 경계하는 것을 우리는 어떻게 해석해야 할까?

먼저 시편 26편 말씀을 깊이 묵상하고 있다는 것 자체가 참 귀한 태도입니다. 이 말씀은 단순히 “나쁜 사람 조심해라” 정도가 아니라, 하나님 앞에서 마음과 삶을 어떻게 지켜야 하는지에 대한 고백에 가깝습니다.

시편 26:4-5에서는 다윗이 이렇게 말합니다.
“나는 거짓 사람과 같이 앉지 아니하였사오니 간사한 자와 동행하지 아니하리이다
내가 행악자의 집회를 미워하오니 악한 자와 같이 앉지 아니하리이다”
여기서 핵심은 “사람 자체를 증오하라”가 아니라, “그들의 죄와 그 죄의 길에 동참하지 않겠다”는 결단입니다. 성경 전체를 보면, 하나님은 악 자체를 미워하시지만 동시에 죄인을 구원하시기 위해 아들을 보내신 분입니다. 요한복음 3:16을 떠올리면, 하나님은 세상을 이처럼 사랑하셔서 독생자를 주셨습니다. 따라서 이 구절은 “악한 이웃을 혐오하라”가 아니라 “악한 길과 거짓의 방식에 자신을 섞지 말라”는 부르심으로 이해하는 것이 건강합니다.

또 한 가지 중요한 점은 “경계”의 방향입니다. 다윗은 계속해서 “여호와여 나를 살피시고 시험하사 내 뜻과 내 양심을 단련하소서”라고 고백합니다(시편 26:2). 결국 가장 먼저 경계해야 할 것은 “나 자신 안에 있는 거짓과 간사함”입니다. 거짓말쟁이, 간사한 자, 행악자를 말할 때, 단지 주변 사람들만을 떠올리는 것이 아니라, 내 안에도 얼마든지 그 요소가 있다는 사실을 기억하며 하나님 앞에서 정직함과 회개를 붙드는 태도가 필요합니다. “하나님, 저도 저와 같은 죄성이 있는 사람입니다. 제 마음을 지켜주십시오”라는 낮은 마음이 이 말씀을 가장 바르게 붙드는 길입니다.

그렇다고 해서 실제 관계 속에서 아무 분별도 하지 말라는 뜻은 아닙니다. 잠언 전체와 고린도전서 15:33 “악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니”를 보면, 계속해서 ‘친밀한 교제’에 대한 경고가 나옵니다. 가까이 사귀고 인생을 함께 엮는 관계에서는, 상습적으로 거짓을 일삼고 양심을 무시하며 하나님을 대적하는 삶의 방식과 깊이 얽히지 말라는 경고로 이해하는 것이 자연스럽습니다. 이것은 정죄와 멸시가 아니라, 영적·도덕적 보호를 위한 “경계”입니다. 자주 어울리며 그들과 ‘같이 앉는 것’을 조심하라는 강조입니다.

마지막으로, 예수님은 죄인들과 함께 식사하시며 그들을 사랑하셨습니다. 그래서 시편 26편을 해석할 때 “접촉을 끊어라, 멀리 도망가라”는 단순한 금지령으로 받아들이기보다는, “닮지는 말되, 사랑은 포기하지 말라” 정도로 이해하는 것이 복음 전체와 잘 어울립니다. 마음의 중심과 정체성, 가치관, 삶의 기준은 하나님께 두고(시편 26:8 “여호와여 내가 주께서 계신 집과 주의 영광이 머무는 곳을 사랑하나이다”), 동시에 내 주위의 연약한 사람들을 위해 기도하고, 가능한 선에서 선한 영향력을 흘려보내되, 죄의 방식과 타협하지 않는 분별과 결단으로 이 본문을 적용하는 것이 지혜로운 해석이라 할 수 있습니다.