예수님이 죄를 용서한 사람들은 십자가의 죄사함이 펠요 없었을까?

질문에 담긴 마음이 느껴집니다. 예수님이 땅에서 직접 “네 죄 사함을 받았느니라”라고 말씀하신 사람들, 또 간음하다 잡힌 여인처럼 “나도 너를 정죄하지 아니하노니”라는 말씀을 들은 사람들은 과연 십자가의 피가 필요 없었을까 하는 고민이지요.

결론부터 말하면, 예수님이 직접 죄를 용서하신 사람들도 “모두” 예수님의 십자가 죽음이 꼭 필요했습니다. 겉으로는 예수님의 말 한마디로 죄가 용서된 것처럼 보이지만, 하나님 쪽에서 보면 그 용서는 언제나 “십자가에서 흘려질 피”를 근거로 미리 선포된 것이기 때문입니다. 예수님은 사람의 아들처럼 보이지만 실제로는 우리 죄를 위해 오신 하나님의 아들이시고, 죄를 용서하실 때도 그냥 “대충 넘어간 것”이 아니라 곧 다가올 십자가를 바라보시면서 용서하신 것입니다.

조금 더 구체적으로 말하면, 예수님은 시간 안에서는 십자가 전에 사역하셨지만, 하나님 관점에서는 십자가의 효력은 과거·현재·미래를 다 덮습니다. 구약 시대의 성도들도, 예수님 당시 예수님을 만난 사람들도, 지금을 살아가는 크리스천들도 모두 동일하게 예수님의 십자가와 부활을 통해서만 죄 사함을 받습니다. 예수님이 중풍병자에게 “네 죄 사함을 받았느니라”라고 하실 수 있었던 이유는, 하나님의 계획 속에 이미 십자가가 “반드시 이루어질 일”로 확정되어 있었기 때문입니다. 그래서 예수님의 말씀은 선포이면서 동시에 “곧 피 흘려 값을 지불하실 것에 근거한 선언”입니다.

또 한 가지 중요한 점은, 예수님이 이 땅에 계실 때 죄를 사하신 권세 자체가 “예수님이 누구신지”를 드러내는 표적이었다는 사실입니다. 마가복음 2장에서 예수님은 “인자가 땅에서 죄를 사하는 권세가 있는 줄을 너희로 알게 하려 하노라”(마가복음 2:10)라고 하시며 중풍병자를 고치셨습니다. 죄를 용서하실 수 있는 분은 하나님 한 분뿐인데, 예수님이 그 일을 하셨다는 것은 곧 예수님이 우리 죄를 지고 십자가에서 죽으실 “구세주 하나님”이심을 보여주는 증거였습니다.

정리하자면, 예수님이 직접 용서한 사람들은 “십자가가 필요 없었던 사람들이 아니라”, 오히려 “십자가의 은혜를 가장 먼저, 직접 듣고 경험한 사람들”이라고 보는 것이 좋겠습니다. 예수님의 십자가 없이는 누구도, 단 한 사람도 죄 사함을 얻을 수 없고, 예수님이 하신 모든 용서의 말씀은 결국 십자가에서 흘리신 피와 부활의 능력 위에 서 있는 선포입니다. 로마서 3:25-26에서 바울은 하나님께서 예수님을 “화목제물”로 세우셔서 이전에 지은 죄까지도 참으시고, 지금도 믿는 자를 의롭다 하신다고 말합니다. 예수님이 직접 용서하신 사람들 역시 바로 이 십자가의 화목제물의 은혜 안에 포함됩니다.