로마서 2:1-4에서 다른 사람을 판단하면서도 같은 일을 행하면, 우리는 하나님의 심판이 자신에게도 임한다는 사실을 멸시하는 것입니다. 더 깊이 말하면, 하나님께서 죄인을 당장 심판하지 않고 회개하도록 베푸시는 인자하심과 용납하심과 오래 참으심을 가볍게 여기는 것입니다.

바울은 로마서 1장에서 이방인의 죄를 폭로한 뒤, 2장에서는 그 죄를 비판하는 사람에게 시선을 돌립니다. 문제는 죄를 분별하는 것 자체가 아니라, 남의 죄는 정죄하면서 자신도 같은 죄를 행하는 위선적 판단입니다. 사람을 심판하는 자리가 자신을 의롭게 만드는 자리가 될 수 없습니다.

우리가 놓치기 쉬운 부분은 세 가지입니다.

• 하나님의 선하심은 죄를 묵인하시는 것이 아니라 회개로 이끄시는 은혜입니다. 심판이 지연된다고 해서 하나님이 죄를 가볍게 여기시는 것은 아닙니다.
• 회개는 남의 죄를 찾아내는 일이 아니라 자신이 하나님 앞에서 돌이키는 일입니다. 타인의 잘못을 정확히 말하면서도 자기 죄를 보지 않는다면 회개를 미룬 것입니다.
• 하나님의 인자하심을 안다는 것은 더 엄격한 정죄자가 되는 것이 아니라 더 낮아지는 것입니다. 내가 용서받은 사람이라는 사실이 판단의 근거가 아니라 겸손의 근거가 되어야 합니다.

그러므로 이 본문은 모든 분별과 권면을 금지하지 않습니다. 공동체의 죄를 다루고 바르게 권면해야 할 때도 있습니다. 그러나 그 출발점은 우월감이 아니라 자기 죄에 대한 통회여야 하며, 목적은 정죄가 아니라 회복이어야 합니다. 회복은 다른 사람의 죄를 멸시하던 시선을 하나님 앞에서 자신의 죄로 돌리고, 오늘 인정해야 할 죄를 구체적으로 고백하는 데서 시작됩니다.