계시록11장8절에 왜 예수님이 죽은 곳이 영적으로 소돔과 애굽으로 표현 했을까?

질문 속에 말씀을 깊이 묵상하려는 마음이 느껴집니다. 계시록처럼 어려운 책에서 이런 표현 하나를 붙들고 고민하는 건 정말 소중한 신앙의 태도입니다.

요한계시록 11:8을 보면 이렇게 말합니다.
“그들의 시체가 큰 성 길에 있으리니 그 성은 영적으로 하면 소돔이라고도 하고 애굽이라고도 하니 곧 그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳이라”
여기서 “그들의 주께서 십자가에 못 박히신 곳”은 분명히 예루살렘을 가리킵니다. 그런데 예루살렘을 그냥 지명으로 부르지 않고 “영적으로 하면 소돔, 애굽”이라고 부른 이유는, 실제 지리적 위치를 말하려는 것이 아니라, 그 영적 상태와 하나님 앞에서의 모습을 상징적으로 드러내려는 의도 때문입니다.

먼저 “소돔”은 구약에서 극단적인 죄악과 도덕적 타락, 음란과 불의를 상징합니다. 창세기 19장에서 하나님께 심판을 받은 도시이지요. 예루살렘이 “소돔”처럼 불의와 부패, 하나님을 두려워하지 않는 타락의 도시가 되었다는 강한 영적 비판이 담겨 있습니다. 하나님께서 임재하셔야 할 거룩한 성이, 도리어 죄로 가득 찬 도시가 되었음을 드러내는 표현입니다.

“애굽”은 성경에서 하나님의 백성이 종살이하던 곳, 곧 억압과 우상숭배, 하나님의 백성을 괴롭히는 세력의 상징으로 자주 등장합니다. 출애굽기 전체가 애굽에서의 종살이와 구원을 다루지요. 예루살렘이 “애굽”처럼 하나님의 백성을 자유롭게 하지 않고, 도리어 억압하고 박해하는 곳, 하나님을 대적하는 체제와 같은 모습이 되었다는 뜻입니다. 실제로 예수님께서도 예루살렘에서 박해받으시고 결국 십자가에 못 박히셨고, 초대교회도 그곳에서 많은 핍박을 겪었습니다.

그래서 계시록 11:8에서 요한은, 겉으로는 거룩한 도시요 하나님을 믿는다고 하는 예루살렘이, 영적인 실상은 타락한 “소돔” 같고, 하나님의 백성을 억압하는 “애굽”과 같다고 선언합니다. 이것은 단지 옛 예루살렘만이 아니라, 오늘날 이름만 “하나님의 백성” “교회”를 붙이고 있으면서 실제로는 죄와 타락, 권력과 억압, 믿음을 박해하는 모습을 보이는 모든 공동체와 시대를 향한 경고이기도 합니다.

로마서 2장에서 바울이 “율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐”(로마서 2:23-24)라고 말한 것처럼, 이름만 거룩한 공동체가 아니라, 실제 내용도 거룩해야 한다는 강한 예언적 메시지가 계시록 11:8 안에 담겨 있다고 이해하면 좋겠습니다.