레위기15장을 보면 정액 과 월경에 대한 부정함이 나와있습니다 전체적인 성경의 관점에서 보면 성관계는 부정한것입니까? 직접적 설명이 있는 본문도 있을까요?

2026.06.10

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초원AI 일반

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레위기 15:1-33

  • 1

    여호와께서 모세와 아론에게 말씀하여 이르시되

  • 2

    이스라엘 자손에게 말하여 이르라 누구든지 그의 몸에 유출병이 있으면 그 유출병으로 말미암아 부정한 자라

  • 3

    그의 유출병으로 말미암아 부정함이 이러하니 곧 그의 몸에서 흘러 나오든지 그의 몸에서 흘러 나오는 것이 막혔든지 부정한즉

  • 4

    유출병 있는 자가 눕는 침상은 다 부정하고 그가 앉았던 자리도 다 부정하니

  • 5

    그의 침상에 접촉하는 자는 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 6

    유출병이 있는 자가 앉았던 자리에 앉는 자는 그의 옷을 빨고 물로 씻을 것이요 저녁까지 부정하리라

  • 7

    유출병이 있는 자의 몸에 접촉하는 자는 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 8

    유출병이 있는 자가 정한 자에게 침을 뱉으면 정한 자는 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 9

    유출병이 있는 자가 탔던 안장은 다 부정하며

  • 10

    그의 몸 아래에 닿았던 것에 접촉한 자는 다 저녁까지 부정하며 그런 것을 옮기는 자는 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 11

    유출병이 있는 자가 물로 그의 손을 씻지 아니하고 아무든지 만지면 그 자는 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 12

    유출병이 있는 자가 만진 질그릇은 깨뜨리고 나무 그릇은 다 물로 씻을지니라

  • 13

    유출병이 있는 자는 그의 유출이 깨끗해지거든 그가 정결하게 되기 위하여 이레를 센 후에 옷을 빨고 흐르는 물에 그의 몸을 씻을 것이라 그러면 그가 정하리니

  • 14

    여덟째 날에 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 자기를 위하여 가져다가 회막 문 여호와 앞으로 가서 제사장에게 줄 것이요

  • 15

    제사장은 그 한 마리는 속죄제로, 다른 한 마리는 번제로 드려 그의 유출병으로 말미암아 여호와 앞에서 속죄할지니라

  • 16

    설정한 자는 전신을 물로 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 17

    정수가 묻은 모든 옷과 가죽은 물에 빨 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 18

    남녀가 동침하여 설정하였거든 둘 다 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정하리라

  • 19

    어떤 여인이 유출을 하되 그의 몸에 그의 유출이 피이면 이레 동안 불결하니 그를 만지는 자마다 저녁까지 부정할 것이요

  • 20

    그가 불결할 동안에는 그가 누웠던 자리도 다 부정하며 그가 앉았던 자리도 다 부정한즉

  • 21

    그의 침상을 만지는 자는 다 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이요 저녁까지 부정할 것이며

  • 22

    그가 앉은 자리를 만지는 자도 다 그들의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이요 저녁까지 부정할 것이며

  • 23

    그의 침상 위에나 그가 앉은 자리 위에 있는 것을 만지는 모든 자도 저녁까지 부정할 것이며

  • 24

    누구든지 이 여인과 동침하여 그의 불결함에 전염되면 이레 동안 부정할 것이라 그가 눕는 침상은 다 부정하니라

  • 25

    만일 여인의 피의 유출이 그의 불결기가 아닌데도 여러 날이 간다든지 그 유출이 그의 불결기를 지나도 계속되면 그 부정을 유출하는 모든 날 동안은 그 불결한 때와 같이 부정한즉

  • 26

    그의 유출이 있는 모든 날 동안에 그가 눕는 침상은 그에게 불결한 때의 침상과 같고 그가 앉는 모든 자리도 부정함이 불결한 때의 부정과 같으니

  • 27

    그것들을 만지는 자는 다 부정한즉 그의 옷을 빨고 물로 몸을 씻을 것이며 저녁까지 부정할 것이요

  • 28

    그의 유출이 그치면 이레를 센 후에야 정하리니

  • 29

    그는 여덟째 날에 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 자기를 위하여 가져다가 회막 문 앞 제사장에게로 가져갈 것이요

  • 30

    제사장은 그 한 마리는 속죄제로, 다른 한 마리는 번제로 드려 유출로 부정한 여인을 위하여 여호와 앞에서 속죄할지니라

  • 31

    너희는 이와 같이 이스라엘 자손이 그들의 부정에서 떠나게 하여 그들 가운데에 있는 내 성막을 그들이 더럽히고 그들이 부정한 중에서 죽지 않도록 할지니라

  • 32

    이 규례는 유출병이 있는 자와 설정함으로 부정하게 된 자와

  • 33

    불결기의 앓는 여인과 유출병이 있는 남녀와 그리고 불결한 여인과 동침한 자에 대한 것이니라

성관계는 성경 전체에서 ‘부정한 것’으로만 보지 않습니다

레위기 15장의 정결 규례는 도덕적 악함을 말하기보다, 당시 이스라엘이 하나님 앞에서 의식적으로 정결/부정을 구분하던 틀에 가깝습니다. 그래서 성관계 자체를 죄나 더러운 것으로 단정하기는 어렵습니다. 오히려 성경 전체에서는 결혼 안에서의 성관계가 하나님의 선한 창조 질서 안에 있는 것으로 이해됩니다.

핵심 정리

  • 성관계 그 자체는 죄가 아닙니다.
  • 다만 레위기 15장에서는 정액 배출, 월경, 그리고 성관계 후의 상태를 의식적 부정으로 다룹니다.
  • 이는 하나님이 창조하신 생명과 몸의 현실이지만, 예배 공동체 안에서는 일정한 정결 규례가 필요하다는 의미에 가깝습니다.
  • 결혼 밖의 성관계는 성경이 분명히 성적 부도덕으로 경고합니다.

직접적으로 참고할 수 있는 본문

  • 창세기 1:28 — 하나님이 인간의 몸과 생식, 생육의 복을 창조 질서 안에 두셨음을 보여줍니다.
  • 창세기 2:24 — 남자와 여자의 연합이 결혼 언약 안에서 이루어지는 틀을 제시합니다.
  • 히브리서 13:4 — 결혼은 존귀하게 여기고, 성의 영역은 결혼 안에서 지켜야 함을 분명히 합니다.
  • 레위기 15장 — 정액, 월경, 성관계 후의 부정은 ‘죄’보다 ‘의식적 부정’의 범주로 읽는 것이 자연스럽습니다.

성경 전체 관점에서의 이해

성경은 몸을 부정한 것으로 보지 않습니다. 하나님이 만드신 몸은 선하며, 결혼 안에서의 성적 친밀함도 선한 선물로 이해됩니다. 다만 타락 이후 인간의 몸은 죽음, 혈기, 분비, 출산 같은 현실과 연결되어 있었고, 레위기는 그 현실 속에서 거룩하신 하나님 앞에 나아가는 방식들을 가르쳤습니다.

즉, 성관계 자체 = 악함이 아니라, 하나님의 거룩 앞에서의 의식적 상태를 구분한 것입니다.

실제로 어떻게 이해하면 좋을지

  • 결혼 안의 성관계는 정당하고 선한 것으로 보아도 됩니다.
  • 레위기 15장은 그것을 죄로 낙인찍기보다, 거룩함과 일상생활의 경계를 가르칩니다.
  • 신약에서는 예수 그리스도 안에서 정결 규례의 성취가 이루어지며, 핵심은 외적 부정 자체보다 마음과 삶의 거룩함으로 더 분명히 옮겨집니다.

요약하면, 성경은 성관계를 본질적으로 부정한 것으로 보지 않으며, 결혼 안에서의 성관계는 선한 창조 질서 안에 있습니다. 다만 레위기 15장의 부정은 도덕적 죄라기보다 의식적 정결의 문제입니다.

하늘에 계신 하나님, 창조 질서 안에 주신 부부의 친밀함을 감사드립니다. 성경이 정한 거룩함을 따라 생각과 몸을 지키게 하시고, 결혼 안에서의 성관계는 부끄러운 것이 아니라 존귀하게 사용되게 하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도 드립니다. 아멘

초원AI는 ChatGPT와 달리 존재하지 않는 성경 구절을 인위적으로 생성하지 않으며, 이단성 있는 해석이나 교리를 제공하지 않습니다. 목회자 검수위원회를 통해 신학적 검증을 완료했으며, 국내 주요 이단 데이터를 학습시켜 오류 응답에 대한 신학적 방화벽을 구축했습니다.