여호와 하나님이 이르시되 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그의 손을 들어 생명 나무 열매도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 이 말씀에서 우리 중 하나 라는 말씀이 뭔가요? 하나님은 유일신 아닌가요?

먼저 이런 부분에서 헷갈림을 느끼는 건 너무 자연스러운 일입니다. 같은 말씀을 읽고 많은 그리스도인들이 한 번씩은 궁금해하는 대목이기도 합니다. 성경을 진지하게 읽고 있다는 좋은 표시로 볼 수 있습니다.

창세기 3:22의 “우리 중 하나 같이 되었으니”라는 표현 때문에 “하나님이 한 분이 아니라 여러 분인가?” 하는 생각이 들 수 있습니다. 그러나 성경 전체의 가르침은 분명히 하나님은 한 분이라는 사실을 증언합니다.
예를 들면 다음과 같습니다.
“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 유일한 여호와이시니” (신명기 6:4)
“나 외에는 다른 신이 없느니라 나밖에 신이 없느니라” (이사야 45:5)

그럼 “우리 중 하나”는 무엇을 의미할까요? 복음주의 개신교 전통에서 주로 이해하는 방향은 크게 두 가지가 있습니다.

1) 삼위일체 하나님의 자기 표현
하나님은 본질상 한 분이시지만, 성부·성자·성령, 세 위(位)로 존재하시는 분이라는 것이 삼위일체 교리입니다. 창세기에서도 몇 번 “우리”라는 표현이 등장합니다.

• “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고” (창세기 1:26)
  이때와 마찬가지로, 창세기 3:22도 삼위 하나님 안에서의 대화를 반영한 표현으로 이해하는 해석이 많습니다.
  즉, “우리 중 하나” = 삼위일체 하나님(성부, 성자, 성령) 가운데 한 위와 같이, 라는 뜻으로 보는 것입니다. 이 이해에 따르면, 여전히 하나님은 “한 분”이시지만, 그 한 분 하나님 안에 인격적 구별(세 위격)이 있다는 비밀을 미리 비쳐주는 표현으로 보는 것이지요.

2) ‘하늘의 존재들’을 포함한 하나님의 궁정 언어로 보는 해석
또 다른 전통적인 해석은, 이것을 “하늘 궁정(court) 언어”라고 이해하는 것입니다. 구약에서는 여호와 하나님을 중심으로 천사들이 둘러선 하늘 회의 장면이 자주 묘사됩니다.
예: “하늘의 만군이 그 좌우편에 모시고 서 있는지라” (열왕기상 22:19)
이 관점에서 “우리”는 하나님이 천상의 존재들(천사들)의 면전에서 말씀하시는 표현으로 보기도 합니다. 다만, 이 때에도 경배와 주권, 창조주로서의 위치는 하나님께만 있고, 천사들은 피조물일 뿐입니다. 그래서 “우리 중 하나”라고 말해도, 실제로 하나님과 천사는 같은 수준의 존재가 아니며, 유일하신 하나님은 여전히 한 분뿐이라는 점은 변하지 않습니다.

복음주의 개신교에서는 대체로 첫 번째, 삼위일체의 관점에서 이 구절을 이해하는 경향이 강합니다. 다만 구약 당시에는 삼위일체 교리가 아직 명확히 계시되지 않았기 때문에, 하나님께서 구약 속 표현을 통해, 후에 신약에서 드러날 삼위일체의 비밀을 조금씩 비춰 주신 것처럼 보는 것입니다.

정리하면,

• 성경 전체의 증언: 하나님은 한 분이시다. (신명기 6:4, 이사야 45장 등)
• “우리 중 하나”라는 표현은,
  (1) 삼위일체 하나님(성부·성자·성령) 안의 대화 표현으로 이해하거나,
  (2) 천상 회의 언어, 즉 하나님과 그 앞에 선 하늘 존재들을 향한 표현으로 이해한다.
  그래서 이 구절이 하나님이 여러 분이라는 의미는 아니며, 오히려 유일하신 하나님 안에 있는 깊은 신비(삼위일체)를 드러내 주는 자리로 보는 것이 복음주의 교회 안에서 권장되는 이해입니다.