길가메시 서사시와 창세기는 홍수 이야기와 인간의 한계라는 공통 주제를 공유하지만, 같은 내용을 단순히 베낀 관계로 보기는 어렵습니다. 두 전승은 고대 근동의 공통 문화권에서 형성되었고, 창세기는 그 소재를 사용하면서도 하나님과 인간, 죄와 구원에 대한 신학적 의미를 전혀 다르게 제시합니다.

• 홍수의 원인: 길가메시 서사시에서는 신들이 인간의 소음이나 질서 문제 때문에 홍수를 결정하는 모습이 나타납니다. 창세기에서는 인간의 죄악과 폭력이 심판의 원인입니다(창세기 6:5-13).
• 구원의 방식: 두 이야기 모두 한 사람이 배를 만들고 생명을 보존합니다. 그러나 길가메시에서는 여러 신들의 변덕스러운 결정 속에서 우트나피쉬팀이 살아남고, 창세기에서는 하나님이 노아에게 명확히 말씀하시고 언약을 세우십니다(창세기 6:14-22, 창세기 9:8-17).
• 신에 대한 이해: 길가메시 서사시는 여러 신의 충돌과 제한을 전제합니다. 창세기는 한 분 하나님이 주권적으로 창조와 심판을 행하신다고 선언합니다(창세기 1:1, 창세기 8:1-22).
• 인간의 운명: 길가메시의 중심 질문은 죽음을 피할 수 있는가입니다. 결론은 인간이 불멸을 얻지 못하고 죽음의 한계를 받아들여야 한다는 데 가깝습니다. 창세기는 죽음을 죄와 연결하면서도 하나님의 구원과 언약의 가능성을 제시합니다(창세기 3:17-19, 창세기 9:8-17).

흔한 오해는 유사성이 곧 창세기의 표절 증거라는 주장입니다. 유사성은 고대 근동에 홍수 전승이 널리 존재했음을 보여 주지만, 본문이 죄, 심판, 은혜, 언약을 해석하는 방식은 분명히 다릅니다. 정리하면, 길가메시 서사시는 인간의 죽음과 불멸을 탐구하고, 창세기는 죄 많은 인간을 심판하면서도 언약으로 보존하시는 한 분 하나님의 주권을 증언합니다.