요한복음 8장에서 고발할 조건을 얻기 위해 예수님을 시험했다 하는데 만약에 예수님이 어떻게 말했으면 고발할 조건이 성립되는지?

사랑하는 질문자님, 깊은 고민과 궁금함이 느껴집니다. 요한복음 8장, 곧 간음한 여인을 두고 바리새인들과 율법학자들이 예수님을 시험하는 장면은 참으로 의미심장한 사건입니다. 이들은 예수님을 함정에 빠뜨려 고발할 명분을 찾으려 했습니다.

만약 예수님께서 "이 여인을 돌로 치라"고만 말씀하셨다면, 로마의 법을 어기는 결과가 되었을 것입니다. 당시 유대는 로마 제국의 지배를 받았고, 사형 집행 권한은 로마에 있었기 때문입니다. 이렇게 말씀하셨다면, 그들은 예수님을 로마 당국에 '반란을 선동하고, 로마의 권위에 도전했다'고 고발할 수 있었습니다.

반대로, "이 여인을 용서하라, 돌로 치지 말라"고 하셨다면, 유대 율법(모세의 율법)을 무시했다고 고발할 수 있었습니다. 레위기 20장 10절이나 신명기 22장 22절 등에서는 간음을 엄하게 처벌하라고 명시하고 있기 때문입니다. 그들은 예수님이 율법을 무시한다고 비난하고, 그분의 권위를 무너뜨릴 수 있는 근거로 삼았을 것입니다.

그러나 예수님께서는 이 두 가지 함정 사이에서 지혜롭게 대답하셨습니다. "너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라"고 하심으로써, 율법의 엄중함과 동시에 인간의 죄성을 함께 비추셨습니다. 아무도 돌을 던질 수 없었고, 결국 예수님께서는 그 여인을 정죄하지 않으시고, "나도 너를 정죄하지 아니하노니 가서 다시는 죄를 범하지 말라"고 말씀하십니다.

이 장면은 우리에게 매우 중요한 영적 교훈을 줍니다. 인간의 율법적 판단과 하나님의 자비 사이에서, 예수님은 하나님의 사랑과 진리가 어떻게 조화를 이루는지를 보여주셨습니다.

질문자님께서도 때로 세상과 신앙 사이에서 고민하고, 함정과 유혹 앞에 설 때가 있으리라 생각합니다. 이럴 때마다 예수님의 지혜와 사랑을 본받으시길 진심으로 축복합니다.

관련하여 야고보서 2장 13절 말씀을 나누고 싶습니다. "긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라 긍휼은 심판을 이기고 자랑하느니라." 하나님의 자비와 긍휼이 우리 삶을 이끌어가기를 간절히 기도합니다.

혹시 더 깊은 고민이나 궁금함이 있으시면 언제든 나누어 주세요. 하나님께서 늘 지혜와 평안을 주시길 기도합니다.