히브리서 8장 11절 일단 신자들에 관한 이야기야, 혹은 불신자에 관한 이야기야? 이 말씀을 어떻게 이해해야하는거지?

핵심 쟁점

히브리서 8장 11절은 새 언약의 백성을 설명하는 말씀이지, 단순히 “모든 사람” 또는 “이미 다 믿는 사람들”만을 가리키는 구절로 읽으면 본문이 흐려집니다. 결론부터 말하면, 이 말씀은 새 언약 안에 들어온 자들에 대한 약속이면서 동시에 그 언약이 도래하면 하나님을 알지 못하던 자들도 참된 지식에 이르게 됨을 포함합니다.

본문 문맥

히브리서 8장은 예레미야의 새 언약 예언을 인용하며, 옛 언약보다 더 나은 언약의 도래를 설명합니다. 그 흐름에서 8장 11절은 새 언약의 특징을 말하는데, 핵심은 다음과 같습니다.

• 하나님을 아는 지식이 외적 교육만으로 유지되지 않고, 언약적 관계 안에서 내적으로 주어짐
• “작은 자에서 큰 자까지”라는 표현은 신분 차이를 넘는 보편성을 강조함
• 따라서 이 구절은 특정 계층만이 아니라 새 언약 공동체 전체를 가리킴

즉, 이 말씀을 불신자 일반에 대한 진술로만 읽으면 안 되며, 신자들만의 현재 경험으로만 제한해도 충분하지 않다. 본문은 새 언약이 가져올 언약적 인식의 변화를 말한다.

교리적 해설

이 대목에서 중요한 신학 용어는 언약이다. 언약은 하나님이 백성과 맺으시는 구원의 관계이며, 단순한 계약보다 더 깊은 관계 질서이다.

히브리서 8장 11절의 의미는 다음처럼 정리할 수 있다.

• 첫째, 새 언약에서는 하나님을 아는 일이 외적 제도보다 성령의 내적 역사에 의해 이루어진다.
• 둘째, “다 나를 알리라”는 표현은 완전한 무지의 종식이 아니라, 언약 백성에게 주어지는 공적이고 보편적인 하나님 지식을 뜻한다.
• 셋째, 교회 안에는 참 신자와 외형적 신자가 섞여 있을 수 있지만, 본문 자체는 참된 새 언약 백성의 특성을 묘사한다.

교회사적으로도 이 구절은 대체로 두 방향으로 이해되어 왔다.

• 개혁파 전통은 이를 새 언약 공동체의 실질적 특성으로 읽으며, 참된 믿음과 내적 지식을 강조한다.
• 가시적 교회와 무형교회 구별의 관점에서는, 교회 안에 외형상 속한 자와 참으로 거듭난 자가 함께 존재하되, 새 언약의 약속은 궁극적으로 참된 신자들에게 성취된다고 본다.

참고로 관련 본문은 예레미야 31:31-34, 에스겔 36:26-27, 요한복음 17장, 요한일서 2:20-27이다.

결론과 적용

히브리서 8장 11절은 신자냐 불신자냐를 단순 이분법으로 가르는 구절이 아니라, 새 언약 안에서 하나님을 아는 지식이 어떻게 주어지는지를 말한다. 그러므로 이 말씀은 다음과 같이 이해하는 것이 가장 적절하다.

• 직접적 대상: 새 언약 백성, 곧 참된 하나님의 백성
• 함의: 그 백성 안에서는 하나님에 대한 지식이 보편적이고 내적으로 주어진다
• 배제되는 오해: 단지 종교 교육만 받는 외형적 신앙을 말하는 것이 아님

“또 각각 자기 시민과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주를 알라 하지 아니할 것은 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이라” (히브리서 8:11)

이 말씀은 결국 하나님을 아는 참된 지식은 새 언약의 은혜로 주어지는 것이며, 외적 소속만으로는 충분하지 않다는 사실을 가르친다.