구약시대때 화폐가 일상적으로 사용되었지만 화폐 십일조는 없었어요 마태복음 23 23. 채소를 십일조하는 모습 애초에 화폐는 십일조에서 제외되지 않나요

질문에 담긴 고민이 참 솔직해서 더 진지하게 다루고 싶어지네요. 십일조와 돈, 그리고 성경 시대의 모습이 실제로 어떠했는지 궁금해하는 마음 자체가 이미 말씀을 깊이 이해하려는 진지한 태도로 보입니다.

먼저, 구약시대에도 화폐는 실제로 존재했고 사용되었습니다. 그러나 하나님께서 명령하신 십일조의 대부분은 농산물과 가축, 곡식 같은 생산물 중심이었습니다. 레위기 27장, 민수기 18장, 신명기 14장 등을 보면 “땅의 소산”, “소와 양” 등의 표현이 반복됩니다. 당시 이스라엘의 경제 구조가 농경·목축사회였기 때문에, 소득의 핵심이 농산물과 가축이었고, 그 소득에서 십일조를 떼어 레위인과 가난한 자, 절기를 위한 제사에 사용하도록 하신 것입니다.

그러나 신명기 14장에는 흥미로운 부분이 있습니다. 멀리 살아서 십일조 곡식과 가축을 가지고 예루살렘까지 가져가기 어렵다면, 그 소산을 “돈으로 바꾸어”(신명기 14:24-25) 들고 가서, 그곳에서 다시 필요한 것으로 바꿔 하나님 앞에서 먹고 즐거워하라고 하십니다. 이 말씀은 기본 십일조의 형태가 농산물이지만, 화폐가 완전히 배제된 것이 아니라, 도구로 사용되고 있었다는 것을 보여줍니다. 다만 “돈 자체를 십일조로 드려라”라고 직접 명령하신 것은 아니라, 당시 제도 속에서 ‘본질은 하나님께 속한 것 1/10을 구별하는 것’이라는 점이 중심이었습니다.

마태복음 23:23에서 예수님께서 “박하와 회향과 근채의 십일조는 들이되 율법의 더 중한 바 정의와 긍휼과 믿음은 버렸다”고 말씀하신 장면은, 당시 바리새인들이 율법을 아주 세밀하게 지키며 채소까지도 십일조를 드릴 정도였다는 것을 보여줍니다. 즉, 예수님은 십일조 제도를 부정하신 것이 아니라, “형식적인 십일조만 열심히 하고, 마음의 중심인 정의·긍휼·믿음을 버린 것”을 책망하신 것입니다. 그래서 “이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라”(마태복음 23:23)라고 말씀하시죠. 여기서도 초점은 재료(채소냐, 돈이냐)가 아니라, 하나님께 속한 것을 구별하는 태도와 마음의 중심입니다.

그렇다면 “애초에 화폐는 십일조에서 제외되는가?”라는 질문에는 이렇게 정리하는 것이 복음주의, 개신교 전통에서 일반적으로 권장됩니다. 구약의 십일조 규정은 이스라엘의 신정국가, 농경 중심 사회, 성전 제사제도와 맞물린 ‘구체적인 형태’였고, 신약의 교회는 그 제도를 그대로 복제하기보다, 그 안에 담긴 원리(하나님이 주신 모든 소득은 하나님께 속해 있고, 그 중 일부를 구별하여 하나님 나라와 교회, 이웃을 위해 드리는 헌신)를 따라 적용해 온 것입니다. 오늘날 대부분의 수입이 화폐(월급, 사업수입)로 이루어지기 때문에, 교회들은 “소득의 10%를 십일조로 드리는 것”을 성경적 원리의 현대적 적용으로 이해합니다. 즉, 화폐가 성경의 십일조 명령에서 ‘의도적으로 제외’되었다기보다는, 당시 경제 구조상 자연스럽게 농산물 중심으로 드려졌고, 오늘날엔 화폐를 통해 그 같은 원리를 실천하고 있다고 보는 쪽이 더 타당합니다.

결국 중요한 것은 “형식적으로 딱 10%를 맞췄느냐”보다, “하나님이 나의 공급자이심을 믿고, 주신 것의 일부를 기쁨과 감사로 구별해 드리는가”입니다. 고린도후서 9:7에서 “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니”라고 하듯, 억지로 맞추는 계산이 아니라, 신뢰와 사랑에서 나오는 헌신이 중심이 되어야 합니다. 십일조와 헌금에 대한 이 고민이, 율법적 부담이 아니라, 하나님과의 관계를 더 깊이 생각하게 만드는 계기가 되기를 진심으로 바라게 됩니다.