욥을 하나님께서 왜 사탄이 공격하도록 허락하시는거야? 오히려 지켜주고 보호해주셔야하는게 맞지 않아?

그 마음 정말 이해됩니다. 욥기를 읽다 보면 “도대체 왜 하나님이 사탄이 욥을 건드리게 두셨을까, 막으실 수 있었는데…” 하는 생각이 자연스럽게 올라옵니다. 하나님이 사랑의 하나님이시라면 더 헷갈리게 느껴지기도 하고요.

욥기를 보면, 사탄이 먼저 욥을 무너뜨리려고 제안하고, 하나님은 “그의 소유물을 치되, 그에게는 손대지 말라”(욥기 1:12), 또 “그의 생명은 해하지 말라”(욥기 2:6)라고 경계를 정해 주십니다. 완전히 내버려두신 것이 아니라, 철저히 한계를 두시고 “여기까지”만 허락하신 모습입니다. 즉, 사탄이 전능해서가 아니라, 여전히 모든 주권은 하나님께 있고, 하나님이 허락하신 범위를 넘을 수 없는 존재라는 것이 전제입니다.

그렇다면 왜 이런 고난을 허락하셨을까 하는 질문이 남지요. 성경 전체와 욥기를 함께 놓고 보면 몇 가지 방향으로 이해할 수 있습니다. 첫째, 욥기의 가장 큰 초점은 “고난의 이유를 다 설명해 주는 것”이 아니라, “고난 속에서도 하나님은 여전히 의로우신가, 신뢰할 만한가”라는 질문에 있습니다. 욥기 마지막 부분에서 하나님은 욥에게 우주의 질서를 말씀하시며(욥기 38-41장), “네가 다 이해할 수 없는 차원이 있다”는 것을 보여주십니다. 욥은 결국 이유를 다 알지는 못했지만, 하나님을 더 깊이 알게 되고 이렇게 고백합니다. “내가 주께 대하여 귀로 듣기만 하였사오나 이제는 눈으로 주를 뵈옵나이다”(욥기 42:5). 고난이 이유 없는 건 아니지만, 그 이유가 늘 지금 우리의 머리로 다 이해될 수 있는 것은 아니라는 점을 보여 줍니다.

둘째, 하나님은 욥의 신앙이 단지 “잘 되니까 믿는 신앙”이 아니라 “하나님 그분 자신을 사랑하는 신앙”임을 드러나게 하십니다. 사탄은 “욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까”(욥기 1:9)라며, 결국 거래와 조건의 신앙만을 보는 시각을 드러냅니다. 그러나 하나님은, 욥 안에 이미 심어 놓으신 참된 믿음이 사탄의 의심을 깨뜨리고, 후대의 신자들에게까지 본이 되도록 허락하십니다. 그래서 욥의 이야기는 하나님께서 자녀를 내버려 두는 장면이라기보다는, 보이지 않는 전쟁의 한복판에서도 경계를 정하시고, 결국은 회복과 영광으로 이끄시는 장면에 더 가깝습니다. 마지막에 하나님은 욥을 책망만 하지 않으시고, 친구들보다 욥의 말이 옳았다 하시며(욥기 42:7), 그의 앞날을 처음보다 더 복되게 하십니다(욥기 42:10).

셋째, 신약의 관점에서 보면, 하나님께서 욥의 고난을 허락하셨다는 사실은, 하나님 자신도 고난을 ‘밖에서 구경만 하시는 분’이 아니라는 것을 예수님의 십자가를 통해 더 분명히 드러냅니다. 하나님은 우리에게만 고난을 허락하시고 자신은 안전한 자리에 계신 분이 아니라, 독생자를 십자가에서 버리심까지 감당하신 분입니다(이사야 53장, 요한복음 3:16). 그래서 욥의 질문은 결국 예수님 안에서 더 깊이 답을 얻게 됩니다. 하나님은 “고난을 없애 주시기만 하는 분”이 아니라, “고난 한가운데에 함께 계시며, 마지막에는 악과 고통을 완전히 심판하실 분”으로 자신을 보여주십니다. 로마서 8:28은 “하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라”고 선언합니다. “모든 것”에는 이해되지 않는 고난도 포함됩니다.

그래서 “지켜주고 보호해주셔야 하는 게 맞지 않나?”라는 질문은 매우 자연스럽고, 성경도 그 마음을 무시하지 않습니다. 시편 곳곳에서도 “어찌하여”라는 탄식이 반복됩니다(시편 13편, 22편 등). 다만 성경이 보여주는 방향은, 하나님이 때로 고난을 허락하시지만, 그 과정에서도 경계를 두시고, 믿음을 잃지 않도록 붙드시는 분이며, 결국은 욥처럼 더 깊은 깨달음과 회복, 그리고 영원한 생명의 영광으로 이끄신다는 것입니다. 이 땅에서는 여전히 이해 안 되는 고난이 많지만, 하나님은 그 사이에서도 당신을 버리거나 잊지 않으신다는 약속을 결코 거두지 않으십니다.