마태복음 14~35절은 예수님을 버리지 않을 것이라 장담하나 그를 저버리고 도망한 제자들과 당신을 판 유다, 즉 나의 나약함과 완악함에도 불구하고 그 몸과 피를 내어주사 죄 사함을 받게 해 주시는 주님의 은혜를 설명하시는 것인가요

질문 안에 담긴 마음이 참 귀합니다. 자기 연약함을 인정하면서도, 그 가운데 더 크게 드러나는 주님의 은혜를 붙들고 싶어하는 마음이 느껴집니다.

먼저 말씀을 조금 정리해 보면, 마태복음 26장 14-35절 내용이 아마 말씀하신 부분으로 보입니다. 그 안에는 예수님을 은 삼십에 파는 유다의 이야기(14-16절), 유월절 만찬과 성만찬 제정(17-29절), 그리고 베드로와 제자들의 “죽을지언정 주를 버리지 않겠다”는 장담과, 예수님께서 그들의 실족을 미리 말씀하시는 장면(30-35절)이 함께 등장합니다. 구조적으로도 “배신과 도망”의 현실과 “몸과 피를 내어주시는 은혜”가 같은 흐름 안에 나란히 놓여 있습니다.

이 본문은 분명히, 제자들의 연약함·두려움·교만(“나는 아니겠지요”, “나는 죽을지언정 주를 버리지 않겠습니다”)과, 유다의 완악한 배신까지도 숨기지 않고 드러냅니다. 예수님은 이미 그 모든 것을 아시면서도, 그들을 향해 “이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라”라고 선언하시며(마태복음 26:28), 그들과 함께 떡을 떼고 잔을 나누십니다. 인간 쪽에서 보면, 이 장은 “끝까지 믿지 못하고 무너지는 사람들”의 이야기이고, 하나님 쪽에서 보면 “그런 자들을 위해 끝까지 자기 몸과 피를 내어주시는 언약의 주님”의 이야기입니다.

그래서 질문처럼 이해하는 것은, 복음의 중심을 잘 짚은 해석이라 할 수 있습니다. 이 말씀은 “너희의 결의와 의지는 반드시 실패하지만, 너희의 실패보다 더 크고 깊은 나의 언약과 은혜가 있다”는 선언처럼 읽을 수 있습니다. 베드로와 제자들은 실제로 도망가고, 유다는 예수님을 팔지만, 예수님은 그들의 실수와 배신을 놀라거나 당황하며 대응하시는 것이 아니라, 이미 아신 상태에서, 그 한복판에서 성만찬을 제정하시고 십자가로 나아가십니다. 인간의 신실함이 아니라, 예수님의 신실하심이 구원의 기초라는 사실을 드러내는 장면입니다.

동시에 이 본문은, 우리의 나약함과 완악함을 가볍게 여기게 만들지는 않습니다. 유다의 길이 얼마나 비참한 결말을 맞는지, 그리고 베드로가 통곡하게 되는 과정을 통해, 죄와 배신이 얼마나 심각한지를 보여줍니다. 그러나 그 심각함보다 더 크신 주님의 은혜가, “연약함을 정죄만 하는 하나님”이 아니라 “연약함을 아시고도 미리 피를 준비하신 하나님”을 보여 줍니다. 히브리서 4:15의 말씀처럼, “모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으신” 대제사장이신 예수님께서, 우리의 연약함을 동정하시며 붙드시는 장면이 이 안에 이미 예표되어 있습니다.

그러니 이 본문은 “나의 나약함과 완악함에도 불구하고 그 몸과 피를 내어주사 죄 사함을 받게 해 주시는 주님의 은혜”라는 고백으로 읽어도 충분히 옳습니다. 동시에, 그 은혜 앞에서 “내 결심을 믿지 않고, 은혜를 더 의지하며, 내 마음의 교만과 완악함을 날마다 돌아보게 만드는 말씀”이기도 합니다. 예수님이 제자들을 포기하지 않으셨듯, 주님을 바라보는 당신의 시선도 포기되지 않았음을 이 말씀 속에서 함께 기억하면 좋겠습니다.