Q5. 요셉도 그렇고, 모세도 그렇고 이방 땅의 여인과 결혼을 하였는데, 이 당시에는 딱히 같은 민족끼리 결혼해야 한다는 하나님의 말씀이나 명령이 없었던 건가?

질문 안에 있는 고민이 참 깊습니다. 성경에 나오는 인물들의 결혼 문제는 지금 우리의 연애·결혼 고민하고도 연결되는 부분이라 더 마음이 가게 됩니다.

먼저, 창세기와 출애굽기 시대(족장 시대와 모세 시대 초반)에는 “반드시 같은 민족끼리만 결혼하라”는 식의 구체적이고 성문화된 율법은 아직 주어지지 않았습니다. 모세를 통해 시내산에서 율법이 주어지는 것은 출애굽 후이고, 요셉·모세의 결혼 이야기는 그 이전이거나, 율법이 아직 정식으로 선포·정착되기 전의 시기입니다. 그래서 “민족 혼인 금지 조항”이 명시적으로 있지는 않았다고 보는 것이 일반적입니다.

하지만 그렇다고 해서 아무 기준도 없었던 것은 아닙니다. 성경 전체 흐름을 보면, 하나님께서 더 중요하게 보신 기준은 “혈통” 자체보다 “믿음과 신앙의 정체성”에 가깝습니다. 아브라함이 이삭의 아내를 고를 때 고향(메소포타미아)으로 사람을 보내 리브가를 데려오게 한 이유도, 단지 같은 피를 나눈 친족이어서라기보다, 가나안 족속의 우상숭배·문화와 섞이는 것을 피하려는 의도가 컸다고 이해됩니다. 야곱도 마찬가지로, 에서가 가나안 여인과 결혼했을 때 부모가 매우 근심했다는 기록이 있습니다(창세기 26-28장).

요셉의 경우, 애굽에서 바로가 정치적·사회적 이유로 제사장 보디베라의 딸 아스낫을 아내로 주었습니다(창세기 41장). 여기서는 “신앙적으로 완벽한 짝인가?”를 고려한 결혼이라기보다, 하나님의 섭리 속에서 요셉에게 주어진 역사적·정치적 자리와 얽힌 결혼으로 보입니다. 모세가 미디안 땅에서 시뽀라와 결혼한 것도 비슷합니다(출애굽기 2장). 당시에는 이스라엘 율법 공동체가 형성되기 전이었고, 모세 자신도 아직 소명을 본격적으로 받기 전의 시기입니다. 그렇다고 해서 하나님이 “이방”이라는 이유만으로 자동으로 그 결혼을 정죄하셨다는 기록은 없습니다. 오히려 모세의 사역 과정에서 장인 이드로(미디안 제사장)가 하나님을 인정하고 지혜로운 조언을 하는 장면들이 나옵니다(출애굽기 18장).

분명한 혼인 규정이 등장하는 것은, 이스라엘이 한 민족·언약 공동체로 정식 형성된 후입니다. 출애굽 이후, 가나안 정복을 앞두고 하나님은 가나안 족속과 혼인하지 말라고 분명히 명령하십니다. 이유는 “피가 달라서”가 아니라 “그들이 너를 미혹하여 그들의 신들을 섬기게 할 것임이라”(신명기 7:3-4)라고 설명합니다. 신약에서도 고린도후서 6:14에서 “믿지 않는 자와 멍에를 같이하지 말라”고 하며, 결혼에 있어서 가장 중요한 기준이 “신앙의 하나 됨”이라는 원칙이 이어집니다.

정리하면, 요셉과 모세의 시대에는 지금 우리가 보는 것 같은, 율법 형태의 “동족 결혼 규정”은 아직 분명히 주어지지 않았습니다. 그러나 하나님은 처음부터 “피가 같다/다르다”보다, “하나님을 누구로 섬기며, 어떤 신앙과 가치로 사는 사람인가”를 더 중요하게 보셨고, 이스라엘이 언약 백성으로 세워질수록 이 신앙의 구별과 보호를 위해 혼인 규정이 점점 더 분명해졌다고 이해하는 것이 성경 전체 흐름에 가장 가깝습니다.