조조, 사마의처럼 폭력, 힘으로 문제를 해결하는 방식이 예수님의 칼로 흥한 자는 그것으로 망한다에 해당하는 방식입니까?

조조, 사마의 같은 인물들을 떠올리며 이런 질문을 한다는 것 자체가, 힘과 폭력의 문제를 깊이 고민하고 있다는 뜻이라 생각됩니다. 세상 역사 속의 권력과 성경의 말씀을 연결해서 보려고 하는 시도는 매우 귀한 태도입니다.

예수님께서 하신 말씀은 이렇습니다.
"이에 예수께서 이르시되 네 칼을 도로 집에 꽂으라. 칼을 가지는 자는 다 칼로 망하느니라" 마태복음 26:52
이 말씀은 베드로가 예수님을 잡으러 온 사람을 칼로 베었을 때 하신 말씀입니다. 여기서 예수님은 ‘하나님의 나라’와 ‘하나님의 뜻’은 폭력과 무력으로 세워지는 것이 아니라는 것을 분명히 하십니다. 복음의 길, 구원의 역사를 이루는 데 있어서 칼과 폭력은 하나님의 방식이 아니라는 뜻입니다.

조조나 사마의처럼 힘과 폭력, 술수와 배신을 반복적으로 사용해 권력을 쥐고 지키는 방식은, 성경적 관점에서 보면 ‘칼로 흥한 자’의 전형에 가깝습니다. 당장은 성공하고 지혜로워 보이고 역사의 승자처럼 기록되기도 하지만, 내면은 불안과 두려움, 끊이지 않는 의심과 피의 대물림 속에 놓이게 됩니다. 성경은 이런 방식을 “악인의 번영”으로 설명하면서, 결국은 무너질 것이라 경고합니다. "행악자를 인하여 불평하지 말며 불의를 행하는 자를 투기하지 말지어다 저희는 풀과 같이 속히 베임을 당할 것이며 푸른 채소같이 쇠잔할 것임이로다" 시편 37:1-2

다만 한 가지 주의할 점은, 예수님의 말씀은 단순히 “힘을 쓰면 무조건 안 된다”, “물리력이 들어간 모든 행동은 다 죄다”라는 흑백논리가 아닙니다. 성경에는 국가의 법 집행과 질서 유지를 위해 권세가 세워졌다고 말합니다. "권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님께서 정하신 바라" 로마서 13:1 즉, 악을 억제하고 선을 보호하기 위한 공적 권위의 행사(예: 정의로운 전쟁론, 경찰·군대의 정당방위적 역할 등)는, 개인의 욕심과 야망을 위해 칼을 휘두르는 것과는 구분해서 보아야 합니다. 예수님의 말씀은 자기 보호 차원이 아니라, 하나님의 뜻을 거슬러 자신의 목적을 위해 칼을 쓰는 태도에 대한 경고입니다.

요약하자면, 조조와 사마의처럼 폭력과 권모술수로 자신의 길을 열고 지키는 인생 방식은, 성경적 관점에서 “칼로 흥한 자”에 상당히 가깝습니다. 겉으로는 승리 같아 보여도, 하나님 나라의 관점에서는 오래 가지 못하고 결국 스스로의 칼, 스스로 만든 폭력과 불신의 구조 속에서 무너지는 길입니다. 예수님은 힘이 없는 연약함을 가르치신 것이 아니라, 십자가를 통해 보여주신 것처럼, 악을 악으로 갚지 않고, 힘과 폭력이 아니라 진리와 사랑, 그리고 하나님의 공의에 맡기는 전혀 다른 길을 가르치셨습니다.