근데 나 궁금한게 있는데 야고보서간에 하느님은 악에게 시험받지 않는다 했잖아 근데 복음서에서 예수님이 사막에서 악마한테 시험 받았잖아 40일동안. 그리고 예수님이 하느님이잖아. 그러면 시험 받은적 있는거 아니야?

질문 안에 있는 진지한 고민이 느껴집니다. 성경을 그냥 넘기지 않고 이렇게 “어? 이거 모순 아닌가?” 하고 붙들고 생각하는 마음 자체가 참 소중합니다.

야고보서 말씀과 광야에서의 시험 이야기는, 겉으로 보면 분명히 긴장감이 있어 보입니다. 하나씩 차분히 정리해 보겠습니다.

먼저 야고보서 말씀부터 보면,
“오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니”라는 흐름 속에서 이렇게 말합니다.
야고보서 1:13
“사람이 시험을 받을 때에 내가 하나님께 시험을 받는다 하지 말지니 하나님은 악에게 시험을 받지도 아니하시고 친히 아무도 시험하지 아니하시느니라”
여기서 핵심은 “악에게 시험받는다”는 말의 의미입니다.
하나님은 거룩하시기 때문에, 악이 하나님 안에서 “유혹”이 되거나 “끌림”을 만들어 내지 못합니다.
악이 하나님을 무너뜨리거나, 하나님 마음 안에 죄를 향한 욕심을 일으키는 식으로 시험할 수 없다는 뜻입니다.

이제 예수님을 볼 때, 복음서는 예수님을 완전한 하나님이시며 동시에 완전한 사람으로 증언합니다.
광야에서의 시험은 “인간으로서” 우리와 똑같이 배고프고, 힘들고, 유혹을 느낄 수 있는 자리로 들어가신 사건입니다. 히브리서 4:15는 이렇게 말합니다.
“우리에게 있는 대제사장은 우리의 연약함을 동정하지 못하실 이가 아니요 모든 일에 우리와 똑같이 시험을 받으신 이로되 죄는 없으시니라”
예수님은 시험을 “당하셨지만”, 그 시험이 예수님 안에서 죄로 이어지지 않았습니다. 욕심에 끌려 미혹된 것이 아니라, 끝까지 순종으로 이기신 것입니다.

정리하면,
1) 하나님의 본질(신성)은 악에게 전혀 끌리지도, 오염되지도 않습니다. 그래서 “하나님은 악에게 시험받지 않는다”는 말이 참입니다.
2) 예수님은 참 하나님이시지만 동시에 참 사람이시기에, 인간으로서 실제 시험의 자리에 들어가셨고, 우리를 대신해 완전하게 이기셨습니다.
3) 그러므로 “시험을 받았다”는 것은 유혹이 밖에서 다가온 사건을 말하는 것이고, 야고보서가 말하는 “시험받지 않는다”는 것은 그 악이 안에서 욕심과 죄로 작동하지 못한다는 차이가 있습니다.

결국 하나님은 악에 의해 넘어지거나 움직여지지 않고, 예수님도 광야에서 악의 공격을 정면으로 받으셨지만 단 한 번도 죄로 응답하지 않으셨습니다. 그래서 우리에게는 “유혹받으셨지만 죄 없으신 구주”가 계신 것이고, 그분이 오늘도 연약한 우리를 이해하고 도우신다는 것이 복음의 위로입니다.