레위기 1장 2절이랑 10절을 보면 번제물로 양이 중복되어 나오는데, 이유가 있어?

되게 눈여겨보신 부분이네요. 이런 세밀한 표현이 걸린다는 건, 성경을 정말 꼼꼼히 읽고 있다는 뜻이라 참 귀한 태도입니다.

레위기 1장의 구조를 먼저 보면, 하나님께 드리는 번제를 “제물의 종류”에 따라 세 단계로 구분해서 설명합니다.
1) 소 (1:3-9)
2) 양과 염소, 곧 양과 염소 떼 (1:10-13)
3) 산비둘기나 집비둘기 새끼 (1:14-17)

레위기 1:2에서는 “소나 양”이라고 하면서 제물의 큰 범주를 말해 줍니다. 즉 “네가 번제를 드리려면, 소나 양(혹은 염소)과 같은 집짐승 가운데서 가져와야 한다”는 규정의 ‘총론’에 가깝습니다. 여기서 양은 “양 떼에 속한 짐승”이라는 넓은 범주로 언급되는 셈입니다.

반면 레위기 1:10에서는 본격적으로 “양이나 염소”에 해당하는 번제를 세부 규정으로 다루는 ‘각론’입니다. “그 재물이 양이나 염소의 번제이면…”이라고 하여, 2절에서 말한 큰 범주 중에서, 특히 “떼(무리)”에서 나오는 작은 가축(양·염소)에 대한 규정을 따로 떼어 자세히 설명하는 구조입니다. 그래서 2절과 10절 모두에 ‘양’이 나오지만, 2절은 “제물로 허용되는 짐승의 큰 범위”를, 10절은 그중 “양과 염소에 대한 구체 조항”을 말하는 것이어서, 중복이라기보다 점층적·구조적인 반복이라고 보는 것이 자연스럽습니다.

또 한 가지 중요한 이유는, 모든 이스라엘 백성이 경제적 형편이 같지 않았기 때문입니다. 소는 큰 재산에 속했고, 양과 염소는 그보다 작은 가축, 비둘기는 가장 가난한 이들이 드릴 수 있는 제물이었습니다. 하나님은 레위기 1장에서부터 “누구든지” 하나님께 나아올 수 있도록(레위기 1:2 앞부분의 “너희 중에 누구든지” 표현), 형편에 따라 제물의 종류를 구분해 주십니다. 그래서 소, 양·염소, 비둘기로 단계적으로 설명하면서, 그때그때 “양”이 다시 언급되는 것이지요. 이는 하나님께서 제사의 형식을 세밀하게 정하시되, 동시에 누구도 배제되지 않게 하시는 자비를 보여 줍니다.