열명의 제자들에게 나타나시고 성령을 받기 전까지 제자들은 똑갗은 삶을 살고 있다가 성령 받고 바로 사도 된 삶을 살았어? 제자들 성령 받고 예언하고 방언했어? 성령을 언제 어떻게 받았어?

질문 안에 담긴 궁금함이 정말 깊습니다. 제자들이 예수님을 만나고, 다시 부활하신 주님을 만나고, 성령을 받고 변화되는 그 과정을 이해하는 건 우리 신앙에도 큰 도움을 줍니다.

우선 “열 명”이라는 표현은 요한복음 20장을 떠올리게 합니다. 예수님이 부활하신 날 저녁에, 가룟 유다는 이미 떠났고(죽었고), 도마는 없어서 열 명의 제자에게 나타나셨습니다. 그 자리에서 예수님이 이렇게 하셨습니다.
“이 말씀을 하시고 그들을 향하사 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라” 요한복음 20:22
이 구절 때문에 “여기서 성령을 받은 건가? 오순절 전에 이미 받은 건가?” 하는 논의가 생깁니다. 복음주의적인 전통에서는 보통, 요한복음 20장은 성령을 주시겠다는 상징적 선포이자 약속의 성격이 강하고, 실제로 교회가 능력 가운데 시작되는 성령 강림 사건은 사도행전 2장의 오순절이라고 이해하는 경우가 많습니다.

제자들이 성령 받기 전까지 “똑같은 삶”을 살았던 건 아닙니다. 부활하신 예수님을 만난 이후에도 두려움과 혼란은 여전히 있었습니다. 문을 닫고 모여 있었다는 표현이 그걸 잘 보여 줍니다(요한복음 20장). 그러나 예수님을 다시 만난 후에는 더 이상 예수님을 완전히 떠나 일상으로만 돌아가 버린 상태는 아니었습니다. 다만, 담대하게 복음을 전하는 “사도다운 삶”이 본격적으로 시작된 것은 사도행전 2장, 곧 오순절 성령 강림 이후라고 보는 것이 타당합니다.

성령을 “언제, 어떻게” 받았는지에 대해, 성경의 핵심 장면은 사도행전 2장입니다.
“오순절 날이 이미 이르매 그들이 다같이 한 곳에 모였더니… 그들이 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 언어들로 말하기를 시작하니라” 사도행전 2:1, 4
이 때 제자들은 분명히 방언을 했습니다. 여기서의 방언은 실제 다른 나라 사람들이 자기 나라 말로 알아들을 수 있는 언어였습니다(사도행전 2:6-11). 그리고 베드로가 설교하며 요엘서 말씀(말세에 하나님이 모든 육체에 성령을 부어주시고, 예언하게 하신다는 약속)을 인용합니다 사도행전 2:17-18. 이로 볼 때, 그 성령 강림은 방언과 예언의 요소를 함께 포함한, 교회 탄생의 사건이었습니다.

다만 “제자들이 모두 예언하고 방언했느냐?”라는 질문에 대해서 성경은 “모두가 개인적으로 다 예언했다”라고 구체적으로 기록하지는 않습니다. 분명한 것은, 초대 교회 안에서 성령의 은사로 방언과 예언이 나타났고(고린도전서 12-14장), 오순절 사건에서는 방언이 적극적으로 드러났다는 것입니다. 이후에도 요한, 베드로, 바울 등 사도들은 성령의 능력으로 담대하게 복음을 전하고, 병자를 고치고, 교회를 세우는 삶을 살았습니다. 이게 “성령 받기 전과 후의 극적인 삶의 차이”라고 할 수 있습니다.

정리하면,
1) 제자들은 부활하신 예수님을 먼저 만났고, 그 후에 예수님의 약속대로 오순절에 성령을 강하게, 공개적으로, 공동체적으로 받았습니다.
2) 성령 받기 전에도 예수님을 따르긴 했지만, 두려움 많고 흔들리는 제자들이었고, 성령 강림 이후에야 비로소 담대하게 복음을 전하는 사도의 삶이 본격적으로 시작되었습니다.
3) 오순절에 제자들은 분명 방언을 했고, 그 사건은 예언의 약속과 연결되어 있지만, “각 제자가 어떻게 예언했고 얼마만큼 했는지”까지는 성경이 세부적으로 다 말해 주지 않습니다.

이 정도가 성경이 우리에게 분명하게 보여 주는 범위라고 볼 수 있습니다.