로마서에 나오는 율법 구약시대 율법은 십계명을 말하나

아니요. 로마서에서 말하는 “율법”은 십계명만 가리키지 않고, 모세를 통해 주어진 율법 전체를 기본으로 합니다. 문맥에 따라 십계명을 포함한 도덕적 명령, 제사와 정결 규례, 절기와 음식 규정 등을 포괄하며, 때로는 구약성경 전체를 가리키기도 합니다.

바울은 율법 자체가 악하다고 말하지 않습니다. 율법은 하나님의 뜻과 죄를 드러내지만, 죄인을 의롭게 만들 능력은 없습니다. 율법의 행위가 아니라 예수 그리스도를 믿는 믿음으로 의롭다 하심을 받는다는 것이 로마서의 핵심입니다(로마서 2장; 로마서 3장).

흔한 오해는 “율법이 십계명만이므로 십계명도 이제 폐지되었다”는 생각입니다. 로마서는 율법의 정죄 기능과 구원의 수단으로서의 한계를 말하지만, 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하라는 율법의 도덕적 뜻이 무의미해졌다고 말하지 않습니다. 정리하면, 로마서의 율법은 십계명을 포함하는 모세 율법 전체이며, 구원은 율법 준수가 아니라 그리스도를 통한 믿음으로 주어집니다.