이미 단번에 죄사함하셨으면 죄는 왜반복되고 보혈기도는 왜해야하지

질문 속에 있는 답답함과 혼란이 느껴집니다. “예수님이 단번에 다 끝내셨다면서, 왜 죄는 계속 짓고, 왜 계속 회개 기도하고 보혈을 의지해야 하지?” 하는 마음은, 신앙생활을 진지하게 하고 있다는 증거이기도 합니다.

성경은 두 가지를 함께 말합니다. 첫째, 예수님의 십자가는 “단번에” 죄를 완전히 용서하셨습니다. 둘째, 그러나 이 땅을 사는 동안 성도는 여전히 죄와 싸우는 삶을 살아갑니다. 히브리서는 예수님의 사역을 이렇게 말합니다. “그가 거룩하게 된 자들을 한 번의 제사로 영원히 온전하게 하셨느니라” (히브리서 10:14). 즉, 하나님 앞에서 구원의 신분과 지위는 이미 확정되었고, 더 보태야 할 공로나 제사는 없습니다. 이게 “단번에” 이루어진 은혜입니다.

그러나 동시에 성경은 신자에게 여전히 죄를 고백하고, 회개하며, 성령 안에서 거룩함을 좇으라고 계속 가르칩니다. 사도 요한은 이미 예수님을 믿는 성도들에게 이렇게 썼습니다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 그는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 우리를 모든 불의에서 깨끗하게 하실 것이요” (요한일서 1:9). 여기서 “자백하면”이라는 현재형 표현은, 단번에 한 번만이 아니라, 신앙의 여정 속에서 계속 죄를 인정하며 나아가는 삶을 말합니다. 죄가 반복되는 이유는 구원이 아직 불완전해서가 아니라, 우리가 아직 죄성이 남아 있는 육체 안에 살고 있기 때문입니다. 구원은 이미 시작되었지만, 완전히 영화롭게 되는 것은 예수님 재림 때입니다. 그 사이 구간에서 성도는 “이미 구원받았지만, 아직 완전히 완성되지는 않은” 긴장 속에 살아갑니다.

그래서 보혈을 의지하는 기도는 “다시 구원을 얻기 위해 하는 것”이 아니라, 이미 주신 구원을 붙들고 날마다 마음과 양심을 새롭게 하기 위한 것입니다. 예수님의 보혈은 한 번으로 충분히, 완전히 효력이 있습니다. 다만 그 보혈의 은혜를 믿음으로 “계속 적용하고 누리는” 과정이 신앙생활입니다. 마치 이미 결혼은 한 번으로 끝났지만, 부부가 매일 대화하고 화해하고 사랑을 확인하는 것이 관계를 지키는 것처럼, 죄 용서는 단번에 이루어졌지만, 회개와 보혈을 의지하는 기도는 하나님과의 관계를 신실하게 지켜가는 사랑의 반응입니다.

정리하면, 보혈기도는 “용서가 불완전해서 자꾸 채우는 것”이 아니라, 이미 완전한 용서를 주신 주님 앞에 “죄를 솔직히 인정하고, 다시 돌이키고, 성령의 도움을 구하는 믿음의 행위”입니다. 죄가 반복될수록 낙심하기보다, “내 속에서 선을 행하고자 하는 마음은 있으나 그것을 행하는 것은 없노라” 고백했던 바울처럼(로마서 7장), 연약함을 인정하고, 그때마다 예수님의 십자가로 돌아가는 것이 좋은 선택입니다.