창세기 6장 2절에서 하나님의 아들들은 누구이고사람의 딸들 누구를 말하는거야?

창세기 6:2는 오래 전부터 많은 사람들이 궁금해하고 논쟁해 온 말씀이라, 같은 본문을 두고도 여러 해석이 존재합니다. 먼저 이런 질문을 품고 성경을 읽고 있다는 것 자체가 신앙 안에서 정말 소중한 태도라는 점을 먼저 꼭 전하고 싶습니다.

"하나님의 아들들이 사람의 딸들의 아름다움을 보고 자기들이 좋아하는 모든 자를 아내로 삼는지라"
(창세기 6:2)

이 말씀에서 “하나님의 아들들”과 “사람의 딸들”에 대해 전통적으로 복음주의 안에서 대표적인 해석은 세 가지 정도로 정리할 수 있습니다.

1) “하나님의 아들들” = 타락한 천사, “사람의 딸들” = 인간 여성

• 이 견해는 욥기 1:6, 2:1, 38:7 등에서 “하나님의 아들들”이 천사를 가리키는 표현으로 사용된다는 점에 주목합니다. 그래서 창세기 6장도 천사들이 사람의 딸들과 결혼(또는 성적 관계)을 맺어 네피림과 같은 존재가 나왔다고 보는 입장입니다.
• 유대 전통과 일부 초대 교부들, 그리고 오늘날 일부 복음주의 학자들도 이 견해를 따릅니다.
• 다만, 마태복음 22:30에서 예수님이 천사들이 장가도 시집도 가지 않는다고 말씀하신 점과, 천사와 인간의 육체적 결합을 성경 전체 흐름에서 볼 때 매우 이례적으로 본다는 점 때문에, 조심스러워하는 시각도 큽니다.

2) “하나님의 아들들” = 경건한 셋의 후손, “사람의 딸들” = 가인의 불신앙적 후손

• 이 해석은 많은 개신교 전통, 특히 복음주의 안에서 가장 널리 받아들여지는 견해 중 하나입니다.
• 앞부분에서 창세기 4장은 가인의 후손 계보, 창세기 5장은 아벨 대신 주어진 셋의 경건한 계보를 보여줍니다. 이런 흐름 속에서 6장에서 “하나님의 아들들”은 하나님을 경외하는 셋 계열의 후손들, “사람의 딸들”은 믿음 없이 살아가던 가인 계열의 후손들로 보는 것입니다.
• 이 해석의 핵심은 ‘믿는 자와 믿지 않는 자의 혼합, 곧 언약 백성의 타락한 혼인’이 결국 온 세상의 죄와 부패를 심화시키고, 노아 홍수 심판으로 이어졌다는 흐름으로 이해하는 것입니다. 고린도후서 6:14에서 믿는 자와 믿지 않는 자가 멍에를 함께 메지 말라는 말씀과도 영적 원리가 연결되는 부분이 있습니다.

3) “하나님의 아들들” = 당시의 권력자/왕족, “사람의 딸들” = 평범한 여성들

• 이 견해는 “하나님의 아들들”을 ‘신적인 존재처럼 자신을 높이던 고대의 폭군, 왕들’로 봅니다. 고대 근동 문화에서 왕을 신의 아들이라 부르던 전통이 있었기 때문에, 권력을 가진 자들이 자기 마음대로 여인들을 빼앗아 아내로 삼는 장면으로 이해하는 것입니다.
• 이 경우 창세기 6장은 단지 성적인 타락뿐 아니라, 권력·폭력·착취로 물든 사회 전체의 타락을 강조한다고 봅니다(창세기 6:11 “그 때에 온 땅이 하나님 앞에 부패하여 포악함이 땅에 가득한지라”).

복음주의적인 관점에서 많이 권장되는 이해는 2번, 즉 셋의 경건한 후손(“하나님의 아들들”)과 가인의 불경건한 후손(“사람의 딸들”)의 혼합으로 보는 것입니다. 성경 전체의 흐름, 특히 언약 백성의 구별과 결혼에 대한 경고(신명기 7장, 에스라 9-10장 등)를 생각할 때, 하나님 백성이 세상과 섞여 타락해 가는 모습을 보여주는 장면으로 읽을 때 큰 교훈을 줍니다.

결국 이 본문의 핵심은 “정체성을 잃어버린 하나님 백성의 타락한 혼합과 범죄가 하나님 심판(홍수)으로 이어졌다”는 메시지에 있습니다. 지금을 사는 신자들에게도 “믿음 안에서의 관계와 결혼, 그리고 삶의 구별”이 얼마나 중요한지를 다시 일깨워 주는 말씀으로 받아들이는 것이 좋습니다.